Большинство людей не свободны. Эта несвобода проявляется отчётливее всего в том, насколько часто люди, переступившие порог Учения, прерывают свою учёбу. Кто-то остаётся в плену у желаний, кто-то – у страха и отчаяния, есть такие, которые продолжают держаться за дурные привычки. Поэтому при соприкосновении людей с Учением важно дать им в руки нечто целое и однозначно необходимое, то, что они, волей или неволей, будут хранить в своём сердце хотя бы как воспоминание.
Человек, с которым я вместе совершал обход объекта, работал медбратом в психиатрической больнице, а по выходным и свободным от больничных смен ночам подрабатывал сторожем. Он был разведён и платил алименты, при этом пытаясь достичь финансового процветания в своей новой семье. Он хотел чувствовать удовольствие от жизни, но завершил рассказ о себе фразой: "Я не знаю, сколько я ещё так протяну, но как медик, думаю, что недолго".
В его глазах горел нездоровый огонь невероятно усталого человека, который настолько разогнался в своей деятельности, что уже даже не представляет, каким образом можно затормозить. Он цеплялся за собственное возбуждение, чтобы просто не отключиться прямо посреди всех своих дел. И при этом, он хотел научиться медитировать. Не для того, чтобы познать себя – познанием себя он был сыт, а для того, чтобы, как он выразился, "отсрочить конец".
Мы беседовали, прогуливаясь в сумерках между пустыми и тёмными цехами по заброшенной территории, заваленной строительным мусором и ржавыми железными деталями. Вдруг я увидел грязный обломок, который когда-то был частью розоватой мраморной плиты, из тех, которые устанавливают как кухонные столешницы. Я поднял этот кусок и предложил своему собеседнику отмыть его. Мы подошли к крану, торчавшему из стены и мужчина старательно вымыл камень. Влажный и чистый, этот камень, а точнее – осколок, был красив. "Смотри", – сказал я моему собеседнику, – "этот камень похож на твой ум. Когда он загрязнён, то является бессмысленным хламом. Когда же он чист – он красив. Ты хочешь иметь красивый ум?"
"Да, я хочу!"
"Тогда его нужно отмывать так же, как ты сделал это с камнем".
"И как же это сделать?"
"Что ты готов сделать для этого? Сколько времени ты хочешь уделять медитации?"
"Наверное, у меня не хватит сил больше, чем на четверть часа, да и то, не каждый день".
"Тогда эти четверть часа, когда ты захочешь их использовать для очищения ума, размышляй так:
Чтобы найти путь в жизни, мне нужна благодарность. Без благодарности я не смогу усвоить того, что у меня есть.
Из благодарности возникает радость, поскольку благодарность несовместима с неудовлетворённостью.
Из радости возникает терпение, поскольку когда ты радостен, то тебе не нужно стремиться к чему-то новому.
Из терпения возникает покой. Ты должен убедиться в этом на собственном опыте.
Из покоя возникает щедрость, ведь покой – это то, чем можно делиться, не уменьшая его.
Из щедрости возникает доброжелательность, поскольку легко любить тех, кому можешь помочь.
Из доброжелательности возникает уверенность в собственных силах.
Из уверенности в собственных силах возникает сострадание.
Я увиделся с этим человеком ещё один раз, перед тем, как его перевели сторожить другой объект. Он разговаривал со мной задумчиво. Суть его рассказа была такова: он чувствует, что не сможет остановить машину, которую завёл, и его ожидает за это расплата. Но размышлять о цепочке чувств, описанной мной, ему кажется возможным. Он рассказал также, что в тот день, когда я дал ему объяснения, он обнаружил, что ему не хочется оставлять этот камень.
Он попросил меня ещё раз повторить с ним цепочку чувств, ведущих к возникновению сострадания, и мы расстались.
Author
Большинство людей не свободны. Эта несвобода проявляется отчётливее всего в том, насколько часто люди, переступившие порог Учения, прерывают свою учёбу. Кто-то остаётся в плену у желаний, кто-то – у страха и отчаяния, есть такие, которые продолжают держаться за дурные привычки. Поэтому при соприкосновении людей с Учением важно дать им в руки нечто целое и однозначно необходимое, то, что они, волей или неволей, будут хранить в своём сердце хотя бы как воспоминание.
Человек, с которым я вместе совершал обход объекта, работал медбратом в психиатрической больнице, а по выходным и свободным от больничных смен ночам подрабатывал сторожем. Он был разведён и платил алименты, при этом пытаясь достичь финансового процветания в своей новой семье. Он хотел чувствовать удовольствие от жизни, но завершил рассказ о себе фразой: "Я не знаю, сколько я ещё так протяну, но как медик, думаю, что недолго".
В его глазах горел нездоровый огонь невероятно усталого человека, который настолько разогнался в своей деятельности, что уже даже не представляет, каким образом можно затормозить. Он цеплялся за собственное возбуждение, чтобы просто не отключиться прямо посреди всех своих дел. И при этом, он хотел научиться медитировать. Не для того, чтобы познать себя – познанием себя он был сыт, а для того, чтобы, как он выразился, "отсрочить конец".
Мы беседовали, прогуливаясь в сумерках между пустыми и тёмными цехами по заброшенной территории, заваленной строительным мусором и ржавыми железными деталями. Вдруг я увидел грязный обломок, который когда-то был частью розоватой мраморной плиты, из тех, которые устанавливают как кухонные столешницы. Я поднял этот кусок и предложил своему собеседнику отмыть его. Мы подошли к крану, торчавшему из стены и мужчина старательно вымыл камень. Влажный и чистый, этот камень, а точнее – осколок, был красив. "Смотри", – сказал я моему собеседнику, – "этот камень похож на твой ум. Когда он загрязнён, то является бессмысленным хламом. Когда же он чист – он красив. Ты хочешь иметь красивый ум?"
"Да, я хочу!"
"Тогда его нужно отмывать так же, как ты сделал это с камнем".
"И как же это сделать?"
"Что ты готов сделать для этого? Сколько времени ты хочешь уделять медитации?"
"Наверное, у меня не хватит сил больше, чем на четверть часа, да и то, не каждый день".
"Тогда эти четверть часа, когда ты захочешь их использовать для очищения ума, размышляй так:
Чтобы найти путь в жизни, мне нужна благодарность. Без благодарности я не смогу усвоить того, что у меня есть.
Из благодарности возникает радость, поскольку благодарность несовместима с неудовлетворённостью.
Из радости возникает терпение, поскольку когда ты радостен, то тебе не нужно стремиться к чему-то новому.
Из терпения возникает покой. Ты должен убедиться в этом на собственном опыте.
Из покоя возникает щедрость, ведь покой – это то, чем можно делиться, не уменьшая его.
Из щедрости возникает доброжелательность, поскольку легко любить тех, кому можешь помочь.
Из доброжелательности возникает уверенность в собственных силах.
Из уверенности в собственных силах возникает сострадание.
Я увиделся с этим человеком ещё один раз, перед тем, как его перевели сторожить другой объект. Он разговаривал со мной задумчиво. Суть его рассказа была такова: он чувствует, что не сможет остановить машину, которую завёл, и его ожидает за это расплата. Но размышлять о цепочке чувств, описанной мной, ему кажется возможным. Он рассказал также, что в тот день, когда я дал ему объяснения, он обнаружил, что ему не хочется оставлять этот камень.
Он попросил меня ещё раз повторить с ним цепочку чувств, ведущих к возникновению сострадания, и мы расстались.
