МН 28, Большая сутта о слонвьем следе | Иллюстрированные буддийские сутты

Однажды, беседуя с монахами, Сарипутта восхвалил Учение о Четырёх Истинах, сравнив их со слоновьими следами, которые покрывают след любого другого животного. Все умелые качества ума сводятся к постижению четырёх истин: истины о страдании, истины о причинах страдания, истины о прекращении страдания и истины о Благородном Пути, ведущем к прекращению страдания.

Рождение, старость и смерть – это страдание. Стоны и боль, горе и отчаяние – это страдание. Не получение желаемого – это страдание. Вся эта гора страданий образована цеплянием за пять совокупностей: тело, восприятия, понятия, волю и сознание.

Тело состоит из четырёх великих свойств и их соединения. Четыре великих свойства – это земля, вода, огонь и ветер. Их соединение – это пространство.

Земля

Свойство земли может быть внешним и внутренним. Внутреннее свойство земли – это волосы, ногти, зубы, кожа, мышцы, сухожилия, кости, мозг в черепе и костях, внутренние органы с кровью или с пищей, или с экскрементами внутри них. Всё это имеет твёрдость и вес, нуждается в удержании и удерживается жизненной силой.

И внешнее, и внутреннее свойство земли – это только свойство земли. В нём нет ничего, что могло бы называться «я», или могло бы быть провозглашено «моим», или «тем, чем я являюсь».

Когда возбуждаются воды, то они могут поглотить землю. Если внешнее свойство земли может быть поглощено водой и скрыться под ней, то что же говорить о внутреннем свойстве, ограниченном телом? Свойство земли непостоянно, подвержено разрушению, за него не цепляется очищенное сознание.

Обретя бесстрастие по отношению к земле, созерцатели наслаждаются её бесстрастием – когда кто-то оскорбляет их или вредит им, щитом созерцателей становится свойство земли, бесстрастно встречать порицание и вреждение.

Вода

Свойство воды может быть внешним и внутренним. Внутреннее свойство воды – это кровь, пот, слёзы, жир, телесные соки и масла, слюна, суставная жидкость, желчь, слизь, мокрота и гной, всё жидкое и текучее, что есть внутри тела и нуждается в поддержании. Всё это поддерживается жизненной силой.

И внешнее, и внутреннее свойство воды – это только свойство воды. И его нужно рассматривать следующим образом: «Это не я. Оно не моё. Я не являюсь этим».

В некоторые времена высыхает даже великий океан. Что же говорить о внутреннем свойстве воды? Оно непостоянно, подвержено разрушению, за него не цепляется очищенное сознание.

Устранив очарованность свойством воды, созерцатели наслаждаются свободой от очарованности миром – когда кто-то оскорбляет их или вредит им, они не захватываются, видя в этом лишь изменчивое свойство воды.

Огонь

Свойство огня бывает внутренним и внешним. Внутреннее свойство огня – это всё жгучее и горячее, находящееся в теле; то, что согревает тело, вызывает его старение, служит перевариванию и усвоению пищи и проявляется жаром.

И внешнее, и внутреннее свойство огня – это только огонь. В нём нет ни «я», ни того, чем можно обладать, ни того, чем можно быть. Существование внешнего свойства огня зависимо от условий. Когда пожар приходит в места, где ему нечем питать себя, то он исчезает.

Внутреннее свойство огня также зависимо от условий. Оно непостоянно, подвержено разрушению, за него не цепляется очищенное сознание.

Созерцатели не захватываются огнём, поскольку не отождествляются с ним. Когда кто-то оскорбляет их или вредит им, они не вспыхивают, правильно различая в гневе и страстях свойство огня.

Ветер

Свойство ветра может быть внешним или внутренним. Внутреннее свойство ветра заключается во вдохе и выдохе, ветрах в желудке, кишках, во всём воздушном, находящемся внутри тела.

И внешнее, и внутреннее свойство ветра – это только ветер. В нём нет ничего, что поддерживало бы мысль «я», или «моё», или «я являюсь этим».

Ветер бывает настолько могучим, что сносит дома, но и бывает настолько слабым, что даже не колышет траву на крыше дома. Внешнее свойство ветра непостоянно, хотя он не встречает препятствий в бескрайнем небе. Что же говорить о свойстве ветра, распространяющегося в теле?

Не захватываясь свойством ветра, созерцатели видят в нём только ветер. Если кто-то оскорбляет их или вредит им, они различают в этом лишь порывы ветра.

Пространство

Когда дерево, трава, глина, камни окружают пространство, то это называют словом «дом». Когда кости, сухожилия, мясо, кожа окружают пространство, то это называют словом «тело». Пространству невозможно причинить вред, ни снаружи, ни внутри.

Сознание захватывается восприятиями, входящими через шесть ворот чувств. Шесть ворот – это глаза, уши, язык, нос, кожа и мышление. Если сознание не захвачено этой круговертью восприятий, то оно не цепляется за совокупности существования. Тот, кто видит путь возникновения состояний сознания, видит глубокую Дхамму: любая страсть – это цепляние за совокупности, следование жажде, поддерживаемой ими. Таково страдание. Любое ослабление страсти – это ослабление цепляния за совокупности и не следование жажде, поддерживаемой ими. Таково прекращение страдания.

Пусть будет благо!

Иллюстрированная версия доступна здесь: