Будда часто рассказывал жителям тех мест, где он проповедовал, в каких мирах перерождаются те или иные последователи его Учения, оставившие тело. Он утверждал, что в зависимости от степени очищения ума, они поднимаются всё выше и выше, в миры, свободные от страданий. Слушая Учителя, Ананда подумал: «Будда давно не проповедовал в царстве Магадха, где он достиг пробуждения. Им ничего не было сказано о покойном царе Бимбисаре, утвердившем в этом царстве Дхамму. Жители Магадхи были бы обрадованы, узнав, что известно Благословенному о перерождении этого царя». Размышляя таким образом, Ананда спросил Будду, что произошло с Бимбисарой после смерти.

Сосредоточившись на вопросе Ананды, Благословенный услышал голос могущественного якши (небесного духа), обращавшегося к нему: «О Благословенный! Я – Царь, Джанавасабха». Якша рассказал, что в прошлом он был царём Бимбисарой, а теперь пребывает в окружении Царя Вессаваны, одного из четырёх небесных царей. Джанавасабха поведал Будде о происходившем в собрании богов.

Боги радовались тому, что их число увеличивается за счёт последователей Дхаммы, покинувших тело и таким образом богов становится больше, чем асуров – существ, соперничающих с ними.
В какой-то момент в этом радостном собрании, возглавляемом предводителем богов Саккой, возникло великое сияние, знаменовавшее приближение Вечно Юного Брахмы Сананкумары, и затем появился сам Брахма.

Брахма сотворил множество форм, в которых приблизился к присутствующим и заговорил с ними так, что каждому казалось, что Сананкумара обращается лишь к нему. Затем, вобрав множество своих форм в одну, Брахма сел рядом с Саккой и обратился с проповедью к богам:

«Знайте, радостные боги, что существуют четыре вида усилий для обретения сверхъестественных качеств. Четыре вида усилий – это: сосредоточение с помощью силы органов чувств, управляющих желаниями; сосредоточение с помощью дыхания, управляющего жизненностью; сосредоточение с помощью идей, управляющих умом; сосредоточение с помощью исследования, управляющего знанием.

Есть три пути достижения блаженства.

На первом пути, преодолев вовлечённость ума в деятельность чувств, созерцатели отстраняются от ненасытности и неудовлетворённости.

На втором пути, повернув ум вовнутрь, охватив им своё сердце, они познают происходящее в сердцах существ и, видя в себе и в них неуничтожимое чистое сознание, устраняют грубое поведение и пренебрежение к другим.

На третьем пути, распознавая сконструированность всех состояний ума и не цепляясь за них, созерцатели прекращают неведение».

Затем Брахма напомнил присутствующим, что все они появились в высоком собрании благодаря накоплениям благих дел.

После того как Благословенный поведал Ананде о своей беседе с Джанавасабхой, тот поделился услышанным с жителями Магадхи, и они прониклись верой в благое Учение.

Пусть будет благо!

​Иллюстрированная версия доступна здесь:

https://youtu.be/U7BIkHGvVIk