В период дождей, когда Будда и монахи в течение трёх месяцев не покидали давшее им приют поселение, Блаженный установил правило приёма пищи один раз в день. Это было сделано им для того, чтобы не утруждать излишне жителей деревни, обеспечивавших монахов пищей. Учитель также объяснил монахам, что одного приёма пищи достаточно для их хорошего самочувствия, поскольку в этот период они преимущественно сохраняют неподвижность тела.

Один из старших монахов, по имени Бхаддали, отказался выполнять установление Будды об ограничении количества трапез. Он сказал: «Если я буду есть один раз в день, мой ум станет беспокойным».

В течение всех трёх месяцев Бхаддали не показывался Будде. К концу периода дождей монахи, готовившие Будде накидку для странствия, посоветовали Бхаддали повидать Учителя перед тем, как тот отправится в путь. Монах прислушался к их совету и, прийдя к Будде, попросил прощения за непослушание. Строго отчитав Бхаддали и видя его искреннее раскаяние, Будда простил ученика и дал ему наставления.

Блаженный объяснил Бхаддали, что ученик, который не слушает своего Учителя, не может достичь успеха в постижении Дхаммы. Это происходит потому, что таким поведением он отвергает благословение Учителя, благословение Сангхи и благословения божеств. Учитель порицает такого ученика, товарищи и божества порицают его, и сам ученик порицает себя. Поэтому этот ученик не достигает ни успокоения ума, ни сверхъестественных состояний, ни освобождающего знания. Напротив, послушный ученик упорством и усердием в практике достигает и успокоения ума, и сверхъестественных состояний, и освобождающего знания.

Бхаддали спросил: «В чём причина того, что одни ученики получают постоянные упрёки Учителя и других монахов, а к другим проявляется снисходительное отношение?»

Будда ответил, что это связано с силой или слабостью ученика. Если ученик силён, то он нуждается в строгой дисциплине. Если ученик слаб и ещё не накопил достаточного количества добродетели для полного устранения пороков, то к нему относятся менее строго и поддерживают в нём те небольшие накопления благого устремления, которые тот создал.

Для пояснения своей мысли Будда привёл пример одноглазого человека, благожелатели которого охраняют его единственный глаз.Бхаддали продолжил расспрашивать: «Почему количество предписаний растёт, а количество постигших уменьшается?»

Будда объяснил, что ранее, когда его Сангха ещё не была прославлена и не имела большого количества последователей и покровителей, многие пороки не могли развиться в ней, поскольку не было условий для их проявления. Первых учеников привлекала только Дхамма, они не ожидали мирских выгод, и их практика быстро вела к успеху.Но когда Сангха получила признание, многие люди стали вступать в неё ради получения выгод, почёта и лёгких, удобных условий жизни, не испытывая подлинного интереса к Дхамме.

Поэтому возникла потребность во введении тех предписаний, которые выполнялись, как нечто, само собой разумеющееся, первыми учениками.

Затем Будда сказал: «Раньше, когда я давал наставления немногим ученикам, я приводил пример молодого жеребца. Помнишь ли ты это, Бхаддали?» Бхаддали не помнил этого. Тогда Будда спросил какова, по его мнению, причина такой забывчивости.

Бхаддали предположил, что причина забывчивости заключается в том, что он не выполнял наказы Учителя. Однако Блаженный сказал, что это не единственная причина. Охватывая сердце Бхаддали собственным сердцем, Будда видел, что долгое время этот ученик без должного уважения и преданности относился к Дхамме, не вовлекался в размышления о ней. После раскаяния Бхаддали, Учитель повторил утраченное тем наставление.

Первым делом, жеребёнка приучают носить поводья. Поскольку он делает то, что ранее никогда не делал, в его поведении проявляются некоторые искривления и колебания. Но, привыкая, он становится спокойным. Затем, жеребёнка обучают слушаться команд – он гарцует, бегает по кругу, держит ровный шаг, несётся во весь опор. И здесь жеребёнок вначале проявляет некоторые искривления и колебания, но, привыкая, становится спокойным. После этого его вознаграждают расчёсыванием гривы и растиранием маслами. Так же и ученик, успокоивший свой ум послушанием и развитием благих качеств,заслуживает почтения этого мира и его подношений.

Пусть будет благо!

Иллюстрированная версия доступна здесь:
​https://youtu.be/i79Sr1gKG-4