Кто приходит на гору к Мастеру?
Прежде всего, конечно, болящие и страждущие. И с рисового поля крестьяне, и женщины с высшим образованием, парой инязов и работой в иностранной фирме. Также есть категория людей, которые – будучи мирскими – чувствуют в окружающем мире подставу и идут решить вопрос к СуФу. Некоторые удовольствуются простым решением житейских вопросов – кстати, очень быстрым: семейная пара, например, имеющая внутренние противоречия, проведя с СуФу сутки, способна их в корне решить и пресечь. Сравните с европейским психоанализом, требующим несколько месяцев, а то и лет работы с психоаналитиком для подобного. Человек слушает Учителя и потом спустя некоторое время – возможно, сутки – напряжённое волнение и неструктурированная энергия омрачений выходит в спонтанном "танце Видьядхары" и превращается в проникающую мудрость сострадания. Это в тибетском буддизме "дзог-чен" ("Великий Чань" – "дзен", "Великое Совершенство") – и называется "Нанг Тонг", что во вьетнамском варианте превратилось в результате прочтения в "Нам Тонг" ("Южная Школа").
Какие болезни Мастер не лечит?
Вирусные инфекции и мигрень. Он познакомил нас с парнем, больным гепатитом С и уже отчаявшимся: иммунитет был ослаблен настолько, что вьетнамская клиника после нечёткого анализа выразила мнение, что у него ВИЧ. Проверка на ИМЕДИСе выявила живой (после Софосбувира) вирус вялоактивного (85%) гепатита С и активного цитомегаловируса – что и обусловило соответствующие опасения медиков. Вирусы нами были уничтожены за один день. Парень был так счастлив, когда убедился при помощи СуФу, что мы не врём… СуФу-то он больше доверяет, чем докторам – провести его невозможно, он сердцем напрямую чувствует.
Чтобы преисполниться сострадательной доброты, ежедневно необходимо медитировать на Куан Те Ам – женскую ипостась Будды Авалокитешвары и делать ей подношения. Путь до неё лежит по крутой горной тропке от "сараев" общины. По пути брат Тхан показал нам бывшую медитативную пещеру СуФу – углубление рядом с тропой, выкопанное (выдолбленное?) в красном глинокремнезёме отвесной горы. Глубина 1 м, высота 2м. Никакого подзадника, ничего. Там Мастер медитировал три года по утрам.
Теперь монахи уже сделали из камней настоящую трёхметровую "пещеру" – вроде домика, прислонённого к скале – внутри которой – алтарь, на нём цветы, благовония и статуэтка смеющегося йидама-бородача – "Держащего яйцо мира", в смысле, держащего на ладони своё Эго.
Мастер начинает здесь медитировать в 4 утра и выходил "на связь" с учениками – если даже ученик завёл будильник на 5, он зазвенит в 4 (или кошка на тебя прыгнет и начнёт беситься, или ещё что. Проверено.)) Поистине, доброта Мастера в отношении сохранения у учеников уверенности в нём – безгранична.
Да подтверждений хоть отбавляй, взять хотя бы его собак. О, это не простые собаки – медитативные. Вот Чёрныш – стопроцентно бывший человек: он во время медитаций и моления всегда залезает под алтарь и тихо сидит, не двигаясь. Да, здесь собака не считается нечистым животным. Когда я его гладил и читал "Ом мами пеме хум" (так правильно с целью реализации дхармы животного), он поднял на меня глаза – и в них было столько страдания собачьей жизни и мольбы о перерождении человеком для возможности практиковать…
С точки же зрения обывателя, жизнь их хозяев не особо отличается от собачьей: спят-едят на земле, никакой медицины, никакой работы-пенсии-стабильности. "Запущенный случай…"
На своём опыте скажем: продвижение зависит впрямую от создания уровня дискомфорта. Потому что комфортно обычно человеку наслаждающемуся. Можно всю жизнь спустить в унитаз, "изучая буддизм", и не встретившись с настоящим Мастером – который мгновенно помогает увидеть: кто ты есть и каковы вещи на самом деле. И вот тогда тупость ограничивающих омрачений взрывается, и наступает Нам Тонг.
Всем, читавшим Кастанеду, скажу: читать и есть мухоморы или учиться у Мастера – две большие разницы. Как между турпоездкой и релокацией.
Он подарил мне экспромтом очередной стих:
Hia nhip cung hoi tho
Tro ve phap mon do
De huong cung an phat
Giai nghiep bao oan gia
В гармонии с небом
Вернуться к Одной Единой Истине от понятий "множественности",
Даже благородных также штрафуют:
Прежде чем разрешится карма, видится много несправедливости.
"Гармонией в дыхании.. вернуться к Дхарме в качестве ученика.. насладиться милостью Будды и разрешить несправедливую карму семьи (общества).
Пробудитесь! Нынешний мир – фальшивка. Просветите мир о несчастье прекрасной Чистой земли: Небо омрачает небесное зло. Краска медитации осияет всё живое..Защита – в поддержке монахов.
Отражённый утренний свет излучает более низкие частоты человечности. Медитация дзен в лесу – спасение. Защита – в поддержке монахов. Медитируйте с нами в 4.00 ловить Послесвечение, Утренний свет: излучаются более низкие частоты. высокие частоты – дёргающийся ум, нет парамит."
(Парамита – "переход", санскр. Переход в Вечность, Совершенство.)
Мастер СуФу, поздравление с Новым годом.
– Мастер, вопрос. Медитирующий на пустоту – исчезает как "личность" во время не-пребывания. Кто же тогда отвлекается во время медитации? Внимание перенаправляется. Но – чьё внимание?…
– Осознавание – пустота, а его выражение – мысль. Когда сфера сознания наблюдающего свой ум, спонтанно порождающий концепции, цепляется за какую-либо из них, коренящихся в допустимости ложной мысли о некоем "самосущном самобытии"… В отсутствие рассредоточенной сосредоточенности – точка концентрации внимания растягивается в Мысль и Время.
Возникает "Создатель" ("Архитектор"), и начинается автоматическое
"планирование Вселенной" и население её страдающими существами, вынужденными постоянно бороться за сохранение своей иллюзии бытия.
Из центральной точки ( сердца) растягивается и выгравировываетСя – увеличительным стеклом Внимания, собирающим энергии сознания – Галактика Линь Дам (Млечный Путь).. Сварочный шов Сознания. Завёрнуто и заварено. (Это внутренний шов собственного черепа…) Почему, например, Луна вопреки закону тяготения и своим размерам не падает на Землю?..
Несчастные существа убеждены в силу самоограничений, что вокруг – "реальная Вселенная": квадрат Неба заварен Линь Дам по диагонали, разделён на два треугольника – Адам и Ева – и они попадают в ловушку треугольников Закона "Императора Кристалла"… (Каббалистическое древо Сфирот).
Медитируйте постоянно, идите глубже – снова и снова тренируйтесь, смотрите в собственный ум, – в То, что думает. Ослабнут силы закрепощающего мышления – и распознаете иллюзию…"
Хочешь – водку с огурцами,
Хочешь – дружбу с мертвецами,
Хочешь – будут в мыслях бреши,
Хочешь – шишку вместо плеши?..
("Хочешь?" панк-группа "Народное Ополчение")
Однажды Мастер дзен Бо Дай встретил на улице знакомого человека, у которого сильно слезились глаза.
– Наверное, ты болен! Ты ходил к врачу? – спросил его Бо.
– Ходил, и не к одному, – пожаловался мужчина. – Каждый из них давал мне разные капли для глаз, но ничего не помогло: глазам становится легче буквально на пару дней, а потом они снова продолжают слезиться!
– Хм, – задумался Мастер. – Знаешь ли, мне на ум пришла одна старая притча…
"У одного человека постоянно протекала крыша. Он пытался сам перекрывать её новой соломой, клал слои глины, но начиналась пора дождей – и через пару дней крыша снова начинала протекать.
Человек отчаялся сам справиться с бедой и позвал кровельщика: сперва одного, потом – другого… третьего… всё без толку: крыша продолжала протекать.
Человек уже совсем опустил руки, но решил пригласить ещё одного, последнего кровельщика, и тот, к его изумлению, полез не на крышу, а на чердак. Там обнаружились прогнившие стропила, которые служили причиной того, что все попытки починить крышу оказывались безрезультатными. После замены прогнивших стропил проблема исчезла.
Так что сходи-ка ты и поищи тех врачей, которые умеют лечить истинную причину болезни, а не её симптомы!" – заключил Бо Дай.
Author
Кто приходит на гору к Мастеру?
Прежде всего, конечно, болящие и страждущие. И с рисового поля крестьяне, и женщины с высшим образованием, парой инязов и работой в иностранной фирме. Также есть категория людей, которые – будучи мирскими – чувствуют в окружающем мире подставу и идут решить вопрос к СуФу. Некоторые удовольствуются простым решением житейских вопросов – кстати, очень быстрым: семейная пара, например, имеющая внутренние противоречия, проведя с СуФу сутки, способна их в корне решить и пресечь. Сравните с европейским психоанализом, требующим несколько месяцев, а то и лет работы с психоаналитиком для подобного. Человек слушает Учителя и потом спустя некоторое время – возможно, сутки – напряжённое волнение и неструктурированная энергия омрачений выходит в спонтанном "танце Видьядхары" и превращается в проникающую мудрость сострадания. Это в тибетском буддизме "дзог-чен" ("Великий Чань" – "дзен", "Великое Совершенство") – и называется "Нанг Тонг", что во вьетнамском варианте превратилось в результате прочтения в "Нам Тонг" ("Южная Школа").
Какие болезни Мастер не лечит?
Вирусные инфекции и мигрень. Он познакомил нас с парнем, больным гепатитом С и уже отчаявшимся: иммунитет был ослаблен настолько, что вьетнамская клиника после нечёткого анализа выразила мнение, что у него ВИЧ. Проверка на ИМЕДИСе выявила живой (после Софосбувира) вирус вялоактивного (85%) гепатита С и активного цитомегаловируса – что и обусловило соответствующие опасения медиков. Вирусы нами были уничтожены за один день. Парень был так счастлив, когда убедился при помощи СуФу, что мы не врём… СуФу-то он больше доверяет, чем докторам – провести его невозможно, он сердцем напрямую чувствует.
Чтобы преисполниться сострадательной доброты, ежедневно необходимо медитировать на Куан Те Ам – женскую ипостась Будды Авалокитешвары и делать ей подношения. Путь до неё лежит по крутой горной тропке от "сараев" общины. По пути брат Тхан показал нам бывшую медитативную пещеру СуФу – углубление рядом с тропой, выкопанное (выдолбленное?) в красном глинокремнезёме отвесной горы. Глубина 1 м, высота 2м. Никакого подзадника, ничего. Там Мастер медитировал три года по утрам.
Теперь монахи уже сделали из камней настоящую трёхметровую "пещеру" – вроде домика, прислонённого к скале – внутри которой – алтарь, на нём цветы, благовония и статуэтка смеющегося йидама-бородача – "Держащего яйцо мира", в смысле, держащего на ладони своё Эго.
Мастер начинает здесь медитировать в 4 утра и выходил "на связь" с учениками – если даже ученик завёл будильник на 5, он зазвенит в 4 (или кошка на тебя прыгнет и начнёт беситься, или ещё что. Проверено.)) Поистине, доброта Мастера в отношении сохранения у учеников уверенности в нём – безгранична.
Да подтверждений хоть отбавляй, взять хотя бы его собак. О, это не простые собаки – медитативные. Вот Чёрныш – стопроцентно бывший человек: он во время медитаций и моления всегда залезает под алтарь и тихо сидит, не двигаясь. Да, здесь собака не считается нечистым животным. Когда я его гладил и читал "Ом мами пеме хум" (так правильно с целью реализации дхармы животного), он поднял на меня глаза – и в них было столько страдания собачьей жизни и мольбы о перерождении человеком для возможности практиковать…
С точки же зрения обывателя, жизнь их хозяев не особо отличается от собачьей: спят-едят на земле, никакой медицины, никакой работы-пенсии-стабильности. "Запущенный случай…"
На своём опыте скажем: продвижение зависит впрямую от создания уровня дискомфорта. Потому что комфортно обычно человеку наслаждающемуся. Можно всю жизнь спустить в унитаз, "изучая буддизм", и не встретившись с настоящим Мастером – который мгновенно помогает увидеть: кто ты есть и каковы вещи на самом деле. И вот тогда тупость ограничивающих омрачений взрывается, и наступает Нам Тонг.
Всем, читавшим Кастанеду, скажу: читать и есть мухоморы или учиться у Мастера – две большие разницы. Как между турпоездкой и релокацией.
Он подарил мне экспромтом очередной стих:
Hia nhip cung hoi tho
Tro ve phap mon do
De huong cung an phat
Giai nghiep bao oan gia
В гармонии с небом
Вернуться к Одной Единой Истине от понятий "множественности",
Даже благородных также штрафуют:
Прежде чем разрешится карма, видится много несправедливости.
"Гармонией в дыхании.. вернуться к Дхарме в качестве ученика.. насладиться милостью Будды и разрешить несправедливую карму семьи (общества).
Пробудитесь! Нынешний мир – фальшивка. Просветите мир о несчастье прекрасной Чистой земли: Небо омрачает небесное зло. Краска медитации осияет всё живое..Защита – в поддержке монахов.
Отражённый утренний свет излучает более низкие частоты человечности. Медитация дзен в лесу – спасение. Защита – в поддержке монахов. Медитируйте с нами в 4.00 ловить Послесвечение, Утренний свет: излучаются более низкие частоты. высокие частоты – дёргающийся ум, нет парамит."
(Парамита – "переход", санскр. Переход в Вечность, Совершенство.)
Мастер СуФу, поздравление с Новым годом.
– Мастер, вопрос. Медитирующий на пустоту – исчезает как "личность" во время не-пребывания. Кто же тогда отвлекается во время медитации? Внимание перенаправляется. Но – чьё внимание?…
– Осознавание – пустота, а его выражение – мысль. Когда сфера сознания наблюдающего свой ум, спонтанно порождающий концепции, цепляется за какую-либо из них, коренящихся в допустимости ложной мысли о некоем "самосущном самобытии"… В отсутствие рассредоточенной сосредоточенности – точка концентрации внимания растягивается в Мысль и Время.
Возникает "Создатель" ("Архитектор"), и начинается автоматическое
"планирование Вселенной" и население её страдающими существами, вынужденными постоянно бороться за сохранение своей иллюзии бытия.
Из центральной точки ( сердца) растягивается и выгравировываетСя – увеличительным стеклом Внимания, собирающим энергии сознания – Галактика Линь Дам (Млечный Путь).. Сварочный шов Сознания. Завёрнуто и заварено. (Это внутренний шов собственного черепа…) Почему, например, Луна вопреки закону тяготения и своим размерам не падает на Землю?..
Несчастные существа убеждены в силу самоограничений, что вокруг – "реальная Вселенная": квадрат Неба заварен Линь Дам по диагонали, разделён на два треугольника – Адам и Ева – и они попадают в ловушку треугольников Закона "Императора Кристалла"… (Каббалистическое древо Сфирот).
Медитируйте постоянно, идите глубже – снова и снова тренируйтесь, смотрите в собственный ум, – в То, что думает. Ослабнут силы закрепощающего мышления – и распознаете иллюзию…"
Хочешь – водку с огурцами,
Хочешь – дружбу с мертвецами,
Хочешь – будут в мыслях бреши,
Хочешь – шишку вместо плеши?..
("Хочешь?" панк-группа "Народное Ополчение")
Однажды Мастер дзен Бо Дай встретил на улице знакомого человека, у которого сильно слезились глаза.
– Наверное, ты болен! Ты ходил к врачу? – спросил его Бо.
– Ходил, и не к одному, – пожаловался мужчина. – Каждый из них давал мне разные капли для глаз, но ничего не помогло: глазам становится легче буквально на пару дней, а потом они снова продолжают слезиться!
– Хм, – задумался Мастер. – Знаешь ли, мне на ум пришла одна старая притча…
"У одного человека постоянно протекала крыша. Он пытался сам перекрывать её новой соломой, клал слои глины, но начиналась пора дождей – и через пару дней крыша снова начинала протекать.
Человек отчаялся сам справиться с бедой и позвал кровельщика: сперва одного, потом – другого… третьего… всё без толку: крыша продолжала протекать.
Человек уже совсем опустил руки, но решил пригласить ещё одного, последнего кровельщика, и тот, к его изумлению, полез не на крышу, а на чердак. Там обнаружились прогнившие стропила, которые служили причиной того, что все попытки починить крышу оказывались безрезультатными. После замены прогнивших стропил проблема исчезла.
Так что сходи-ка ты и поищи тех врачей, которые умеют лечить истинную причину болезни, а не её симптомы!" – заключил Бо Дай.
