Праздник Конца Года и поминовения успоших заключается в поддержании связи с предками и посылания им подарков. Накануне вечером после соответствующей совместной молитвы принято запускать ракеты и фейерверки, что каралось в годы ковида. Следующее утро начинается в 3.30, зажигаются аромапалочки 1) предкам 2) духам места 3) Буддам – и производится призывание линии преемственности на помощь усопшим родственникам.
Потом начинается лихорадочная готовка: рисовые пирамидки с горохом внутри, кутья также рисово-гороховая, "че" – кисель сладкий, грибы всякие, баклажаны тушёные, тушёные бамбуки, блинчики веганские "нем", чипсы банановые с кунжутом, кислый суп с ананасом и мятой и суп из батата с тофу, морковью и шампиньонами. Зелени, как водится, пара тазиков, Салат "весенний". Жуткий острый соус, просто острый соус и просто соус, на выбор.
Сначала готовые миски с едой в 8 утра начали таскать на улицу перед алтарями – где всё стояло часа полтора. Потом принесли единственную тощую ощипанную курицу варёную – но это не для еды: все "горные" – строгие вегетарианцы. Мастер СуФу воткнул в неё аромапалочки с размаху и поставил тоже перед алтарём. В общем, потом пошла большая жратва…
Утро там весьма впечатляюще. Сначала ночью лишь геккон затрещит или "такео" своё заорёт над головой. Меня чуть не выбросило из спальника, когда прямо рядом с сараем из оцинковки, где мы с монахами спали, раздался ухающий безумный хохот совы. Ближе к рассвету включаются сверчки, потом цикады, затем кузнечики. Где-то далеко внизу в деревне прокукарекает петух. И лишь с поднимающимся солнцем включается всё больше птичек, и всё это превращается в оглушительный оркестр.
Помимо еды, на праздник Конца года и поминовения усопших родичей устраивают сжигание вещей, необходимых этим самым успошим родственникам всех прихожан на том свете. А необходимо и достаточно следующее: бумажные деньги, тапочки, девять коней (!) из папье-маше размером с детскую лошадку, шляпы, рубашки-штаны разных размеров. Потом всё это торжественно сжигается. Дымовуха стоит чрезвычайная, но всё бумажное – так что пластиком не воняет.
Смысл жизни – такой же оксюморон как "цвет крика". К явлению "жизнь" умопостроения отношения не имеют. Поэтому от ума надо отказаться.
Посему в целях скорейшего развития и ради блага всех живущих "уходим в горы". Пару дней в неделю там жить. Мастер доказал на фактах (которые обычно неинтересны обычным людям), что он реально видит насквозь. И лечит реальнее официальной медицины, которая лишь ремонтирует. Лечит только энергия – биорезонанс, но не только из розетки. Из розетки – это так сказать грубый уровень. Психику не исцелит. А ведь в этом – тонкая причина всех аутоиммунных заболеваний, в том числе и онкологических.
То что мы с супругой тут наблюдаем – это невероятно, но Мастеру не надо рекламы в этом плане. То что видели мы и видели члены семьи наших близких друзей-вьетов и партнёров, основатели-хозяева компании "The Hay Yen") – как опухоль 2й стадии остеосаркомы у её невестки Хиен УШЛА за 1 месяц ЦЕЛИКОМ; – я её трогал!! когда она была 6 см!! Была женщина уже чёрно-зелёная, а вчера уже нормального цвета. Люди живут по уши во лжи и иллюзии реальности. Рак не лечится такой, вот был медицинский вердикт и вот теперь реальность.
Что ж, пришла наконец познакомиться с реальностью поближе: век живи – век учись.
Вот она, Хиен – вполне нормального цвета, трудотерапией занимается, подношения делает (воду). Для этого сперва надо полить все цветы вокруг статуи, вытереть пыль и подмести, помыть чашечки принесённой водой, вытереть и налив, уже потом поставить на алтарь.
Собаки заслуживают особого внимания. Нау – который курит на фото (да – любит курить, как и Мастер)- смотрит прямо в душу. Каждый раз он залезает под алтарь когда идёт служба и сидит недвижимо. А Дэн – выкусывает ему блошек. Иные так не делают. А Тиеу (малыш) с пушистым хвостом и катарактой в отличие от всех кушает печененки, если его угощают. Остальные собаки – вегетарианцы, едят рис с грибами и овощами. Мышей и крыс они могут поймать, укусить – но не съесть ( по свидетельствам монахов). Некоторых собак принесли уже взрослыми, и мы спросили монахиню – а они же ранее мясо, наверное, ели? На что получил ответ: " А они "переучились." Вот так. То есть эти собаки – не убежали, хотя у них полно возможностей и никто не держит. Ещё есть рыжая псица – собака весьма стеснительная, всегда где-то на заднем плане, гостей побаивается. Вместо того чтоб сидеть на цепи и глодать кости, заработанные облаиванием прохожих, они предпочли свободу и миску риса в обществе Мастера. Ну ежели собаки на это пошли – что говорить о людях.
Есть книга Кастанеды "Отдельная реальность". Вот об этом самом.
Впрочем, ежели кому-то недостаточно таких фактов, которые здесь приведены – тому вряд ли что-то поможет. "Каждому – по вере его", особенно когда она базируется на очевидных фактах: собаки стали вегетарианцами по собственному выбору, не лаются, рак исчезает. Феномен налицо, но определения он не имеет.
В заключение хотелось бы привести древнюю китайскую притчу – как раз насчёт членов данной монашеской общины.
БЛАГОРОДНЫЙ МУЖ ПРЕД НЕБОМ
Однажды трое мудрецов, чьи имена
Звучат по-русски, ну, уж очень непонятно,
Между собой вели беседу… и приватно
Преобразовывали мысли… во слова.
Не для себя, конечно, только лишь для нас!
Они друг друга понимали и без слов…
И без земной "одежды тела" – кандалов,
Они и мысли наши видят-то… без глаз…
Итак, они друг другу вот что говорили:
"Способны вместе быть, не будучи все вместе…
"Способны действовать, хоть каждый в разном месте…
"Способны странствовать во Времени!" – …Любили
Они друг другу улыбаться: и на небе
Играет солнышко, лучами улыбаясь!
Один нахмурится, и, хмуро наклоняясь,
Несётся туча грозовая, в грозном гневе…
Один задумается – ветер зашумит,
Другой чихнет, и тут же громко гром гремит.
Один друзьям расскажет сказку – глядь… заря
Горящей дымкою мечты манит тебя!
Друзья, как водится, друг другу помогали,
Ведь с полувздоха, с полувзгляда понимали.
Но вот один из них, Цзы-Санху умер… прежде,
Чем люди поняли, что он дарил надежду.
Узнал Конфуций сам о смерти мудреца,
Послал Цзы-гуна он, чтоб выразить печаль.
Когда же тот пришёл на место, в эту даль,
То оказалось… нет печального лица.
Друзья, играя на лютне, спокойно пели
Над телом друга. И Цзи-гун не утерпел:
– Прилично ль петь над тем, кто к Богу полетел?
Ужели дружеские чувства отлетели?
Но, посмотревши друг на друга, рассмеялись
Друзья тихонько: – Что такое ритуал?
Цзы-гун вернулся и Конфуцию сказал
О том, что странными те люди оказались…
– Они же странствуют душой за гранью света! –
Так отвечал Конфуций другу своему,
– Они за гранью, я же – в свете, здесь живу.
Им соболезнованье – глупая примета…
Я сделал глупость, что послал тебя туда,
Ведь эти люди пребывают в единенье
Дыханья Неба и Земли и в ощущенье,
Что жизнь – гнойник, а смерть – свобода от ума…
Для них вся цепь времён – единое кольцо.
Они лишь временно под образом земным,
Им вся Вселенная опорой, время ж – дым.
Для них Творец и мир – единое лицо!
И, забывая о себе до пульса клетки,
Они отбрасывают зрение и слух,
Конец с началом замыкая в вечный круг,
И безмятежно в над-мирах плывут, как детки…
Их путешествия, как мысли мальчугана,
Где ритуал и мненье общества – пустяк…
Цзы-гун спросил: – Зачем же нам сей бренный стяг?
Ответь, Учитель, что ж мы, общество обмана?
– Есть кара Неба, что лежит на человеке,
И я такой же человек… – Что это значит? –
Опять Цзи-гун его спросил, и чуть не плачет… –
Ты – наш Учитель, наилучший в этом веке!
– Ты знаешь, рыбы все свободны лишь в воде,
А люди Истины свободны на Пути.
Чтоб жить в воде, так нужен пруд, но чтоб идти…
Нужна свобода, мир же держит нас в узде…
Не помнят рыбы в водном царстве друг о друге…
И люди Истины в Пути, как Музыканты,
Всё забывают, и звучат лишь их таланты!
Искусство высшего Пути – бриллиант на круге…
Цзы-гун спросил: – А что такое бриллиант?
– Сей необычный человек – в миру малыш.
Он незаметный, малый, как пустой камыш…
Но перед Небом он – чудесный Музыкант!
Кто благороден средь людей, тот мал пред Небом.
И только малый средь людей – пред Небом цветом
От благородной Розы Истины цветёт.
Непримечательный средь нас – брильянт найдёт!
("Эзоп Ковчега", стихи.ру)
«Воспринимайте всё существование как сновидение, иллюзию, эхо, и вы сможете создать миры, свободные от страданий, идя по молниеносному пути сверхъестественной мудрости». Будда Амитабха (Амитаюс, Ади даФат)
Author
Праздник Конца Года и поминовения успоших заключается в поддержании связи с предками и посылания им подарков. Накануне вечером после соответствующей совместной молитвы принято запускать ракеты и фейерверки, что каралось в годы ковида. Следующее утро начинается в 3.30, зажигаются аромапалочки 1) предкам 2) духам места 3) Буддам – и производится призывание линии преемственности на помощь усопшим родственникам.
Потом начинается лихорадочная готовка: рисовые пирамидки с горохом внутри, кутья также рисово-гороховая, "че" – кисель сладкий, грибы всякие, баклажаны тушёные, тушёные бамбуки, блинчики веганские "нем", чипсы банановые с кунжутом, кислый суп с ананасом и мятой и суп из батата с тофу, морковью и шампиньонами. Зелени, как водится, пара тазиков, Салат "весенний". Жуткий острый соус, просто острый соус и просто соус, на выбор.
Сначала готовые миски с едой в 8 утра начали таскать на улицу перед алтарями – где всё стояло часа полтора. Потом принесли единственную тощую ощипанную курицу варёную – но это не для еды: все "горные" – строгие вегетарианцы. Мастер СуФу воткнул в неё аромапалочки с размаху и поставил тоже перед алтарём. В общем, потом пошла большая жратва…
Утро там весьма впечатляюще. Сначала ночью лишь геккон затрещит или "такео" своё заорёт над головой. Меня чуть не выбросило из спальника, когда прямо рядом с сараем из оцинковки, где мы с монахами спали, раздался ухающий безумный хохот совы. Ближе к рассвету включаются сверчки, потом цикады, затем кузнечики. Где-то далеко внизу в деревне прокукарекает петух. И лишь с поднимающимся солнцем включается всё больше птичек, и всё это превращается в оглушительный оркестр.
Помимо еды, на праздник Конца года и поминовения усопших родичей устраивают сжигание вещей, необходимых этим самым успошим родственникам всех прихожан на том свете. А необходимо и достаточно следующее: бумажные деньги, тапочки, девять коней (!) из папье-маше размером с детскую лошадку, шляпы, рубашки-штаны разных размеров. Потом всё это торжественно сжигается. Дымовуха стоит чрезвычайная, но всё бумажное – так что пластиком не воняет.
Смысл жизни – такой же оксюморон как "цвет крика". К явлению "жизнь" умопостроения отношения не имеют. Поэтому от ума надо отказаться.
Посему в целях скорейшего развития и ради блага всех живущих "уходим в горы". Пару дней в неделю там жить. Мастер доказал на фактах (которые обычно неинтересны обычным людям), что он реально видит насквозь. И лечит реальнее официальной медицины, которая лишь ремонтирует. Лечит только энергия – биорезонанс, но не только из розетки. Из розетки – это так сказать грубый уровень. Психику не исцелит. А ведь в этом – тонкая причина всех аутоиммунных заболеваний, в том числе и онкологических.
То что мы с супругой тут наблюдаем – это невероятно, но Мастеру не надо рекламы в этом плане. То что видели мы и видели члены семьи наших близких друзей-вьетов и партнёров, основатели-хозяева компании "The Hay Yen") – как опухоль 2й стадии остеосаркомы у её невестки Хиен УШЛА за 1 месяц ЦЕЛИКОМ; – я её трогал!! когда она была 6 см!! Была женщина уже чёрно-зелёная, а вчера уже нормального цвета. Люди живут по уши во лжи и иллюзии реальности. Рак не лечится такой, вот был медицинский вердикт и вот теперь реальность.
Что ж, пришла наконец познакомиться с реальностью поближе: век живи – век учись.
Вот она, Хиен – вполне нормального цвета, трудотерапией занимается, подношения делает (воду). Для этого сперва надо полить все цветы вокруг статуи, вытереть пыль и подмести, помыть чашечки принесённой водой, вытереть и налив, уже потом поставить на алтарь.
Собаки заслуживают особого внимания. Нау – который курит на фото (да – любит курить, как и Мастер)- смотрит прямо в душу. Каждый раз он залезает под алтарь когда идёт служба и сидит недвижимо. А Дэн – выкусывает ему блошек. Иные так не делают. А Тиеу (малыш) с пушистым хвостом и катарактой в отличие от всех кушает печененки, если его угощают. Остальные собаки – вегетарианцы, едят рис с грибами и овощами. Мышей и крыс они могут поймать, укусить – но не съесть ( по свидетельствам монахов). Некоторых собак принесли уже взрослыми, и мы спросили монахиню – а они же ранее мясо, наверное, ели? На что получил ответ: " А они "переучились." Вот так. То есть эти собаки – не убежали, хотя у них полно возможностей и никто не держит. Ещё есть рыжая псица – собака весьма стеснительная, всегда где-то на заднем плане, гостей побаивается. Вместо того чтоб сидеть на цепи и глодать кости, заработанные облаиванием прохожих, они предпочли свободу и миску риса в обществе Мастера. Ну ежели собаки на это пошли – что говорить о людях.
Есть книга Кастанеды "Отдельная реальность". Вот об этом самом.
Впрочем, ежели кому-то недостаточно таких фактов, которые здесь приведены – тому вряд ли что-то поможет. "Каждому – по вере его", особенно когда она базируется на очевидных фактах: собаки стали вегетарианцами по собственному выбору, не лаются, рак исчезает. Феномен налицо, но определения он не имеет.
В заключение хотелось бы привести древнюю китайскую притчу – как раз насчёт членов данной монашеской общины.
БЛАГОРОДНЫЙ МУЖ ПРЕД НЕБОМ
Однажды трое мудрецов, чьи имена
Звучат по-русски, ну, уж очень непонятно,
Между собой вели беседу… и приватно
Преобразовывали мысли… во слова.
Не для себя, конечно, только лишь для нас!
Они друг друга понимали и без слов…
И без земной "одежды тела" – кандалов,
Они и мысли наши видят-то… без глаз…
Итак, они друг другу вот что говорили:
"Способны вместе быть, не будучи все вместе…
"Способны действовать, хоть каждый в разном месте…
"Способны странствовать во Времени!" – …Любили
Они друг другу улыбаться: и на небе
Играет солнышко, лучами улыбаясь!
Один нахмурится, и, хмуро наклоняясь,
Несётся туча грозовая, в грозном гневе…
Один задумается – ветер зашумит,
Другой чихнет, и тут же громко гром гремит.
Один друзьям расскажет сказку – глядь… заря
Горящей дымкою мечты манит тебя!
Друзья, как водится, друг другу помогали,
Ведь с полувздоха, с полувзгляда понимали.
Но вот один из них, Цзы-Санху умер… прежде,
Чем люди поняли, что он дарил надежду.
Узнал Конфуций сам о смерти мудреца,
Послал Цзы-гуна он, чтоб выразить печаль.
Когда же тот пришёл на место, в эту даль,
То оказалось… нет печального лица.
Друзья, играя на лютне, спокойно пели
Над телом друга. И Цзи-гун не утерпел:
– Прилично ль петь над тем, кто к Богу полетел?
Ужели дружеские чувства отлетели?
Но, посмотревши друг на друга, рассмеялись
Друзья тихонько: – Что такое ритуал?
Цзы-гун вернулся и Конфуцию сказал
О том, что странными те люди оказались…
– Они же странствуют душой за гранью света! –
Так отвечал Конфуций другу своему,
– Они за гранью, я же – в свете, здесь живу.
Им соболезнованье – глупая примета…
Я сделал глупость, что послал тебя туда,
Ведь эти люди пребывают в единенье
Дыханья Неба и Земли и в ощущенье,
Что жизнь – гнойник, а смерть – свобода от ума…
Для них вся цепь времён – единое кольцо.
Они лишь временно под образом земным,
Им вся Вселенная опорой, время ж – дым.
Для них Творец и мир – единое лицо!
И, забывая о себе до пульса клетки,
Они отбрасывают зрение и слух,
Конец с началом замыкая в вечный круг,
И безмятежно в над-мирах плывут, как детки…
Их путешествия, как мысли мальчугана,
Где ритуал и мненье общества – пустяк…
Цзы-гун спросил: – Зачем же нам сей бренный стяг?
Ответь, Учитель, что ж мы, общество обмана?
– Есть кара Неба, что лежит на человеке,
И я такой же человек… – Что это значит? –
Опять Цзи-гун его спросил, и чуть не плачет… –
Ты – наш Учитель, наилучший в этом веке!
– Ты знаешь, рыбы все свободны лишь в воде,
А люди Истины свободны на Пути.
Чтоб жить в воде, так нужен пруд, но чтоб идти…
Нужна свобода, мир же держит нас в узде…
Не помнят рыбы в водном царстве друг о друге…
И люди Истины в Пути, как Музыканты,
Всё забывают, и звучат лишь их таланты!
Искусство высшего Пути – бриллиант на круге…
Цзы-гун спросил: – А что такое бриллиант?
– Сей необычный человек – в миру малыш.
Он незаметный, малый, как пустой камыш…
Но перед Небом он – чудесный Музыкант!
Кто благороден средь людей, тот мал пред Небом.
И только малый средь людей – пред Небом цветом
От благородной Розы Истины цветёт.
Непримечательный средь нас – брильянт найдёт!
("Эзоп Ковчега", стихи.ру)
«Воспринимайте всё существование как сновидение, иллюзию, эхо, и вы сможете создать миры, свободные от страданий, идя по молниеносному пути сверхъестественной мудрости». Будда Амитабха (Амитаюс, Ади даФат)
