"Удивительно! Скитался по сансаре, но не постигла дурная участь.
Удивительно! Видел Будду, но не достиг благой участи.
Удивительно! Есть везде, но не узнаёт лица…"
Падмасамбхава
5. 11. 24. Действие сна на этот раз происходило в России, в большом городе. Район похож на питерскую улицу Народного Ополчения, рядом с Ленинским проспектом – где рынок «Русская деревня».
На окраине — среди таких же – стоит многоэтажка. Это общага. Живёт герой сна на 1 этаже. Общий длинный коридор на весь этаж — и в зала по бокам стоят нары двухярусные. На них спят.
Такие он видал (и спал) в совхозе, куда в СССР всех студентов по сентябрям посылали «на картошку».
И вот замечает идиот — какие-то мутные личности шастают среди жильцов. Присмотрелся — а они бегают со шприцами и втихаря вкалывают какую-то дрянь тем, кого поймают. Один к нашему герою подбежал — низенький, грязный чухан (ну чёрт чёртом) — со шприцом. Стоит наш герой на месте, мантру читает — куда бежать-то, когда везде вокруг эти злодеи рыскают. Чухан отпрянул, злобно выругался, шприц в карман спрятал и убежал других ловить.
А в одной зале общаги — шкаф стоит. А там — документы на каждого. И вот эти черти, оказалось, именно за этими бумагами охотятся.
Понял: если у них будут эти документы, то им за людьми бегать не надо будет. Люди сами к ним придут рано или поздно, когда бумажка понадобится. А всё это для того, чтоб людей в зависимости держать, ибо кого они уколют — тот сразу впадает в зависимость от них и этого вещества. И сразу как зомби начинает меняться и на них похожим становиться.
Понял идиот, что хоть сам-то он в безопасности, но двое его близких друзей (некая пара, лиц которых он не запомнил) пострадать могут — помнил он, что там их бумаги прямо сверху других лежат.
Почему-то сразу – во сне! – вспомнил Апокалипсис Иоанна Богослова, изученный им давным-давно:
"И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его." Это как-то было связано с этими бумагами-документами.
Долго продолжались попытки прокрасться в тот зал мимо чертей. Однако ж получилось!
Вытаскивает он из сейфа драгоценные бумаги, и — ходу оттуда. Подождав друзей на улице за углом, поймал их — когда они на «работы» (полевые наверное) шли — и говорит: вот, держите, и двигайте подале отселе. И рассказал, в чём тут подвох.
Все радостно запрыгнули в кабину ЗИЛа проходящего и уехали.
—————————————————
Проснулся идиот от песни "Скорпионз", громко звучавшей с первого этажа апартмент-комплекса "Океанус" (Нячанг, Вьетнам) – там его соотечественники держат забегаловку "Розовый кролик". Обычно они Михаила Круга и прочий шансон крутят по кругу весь день – ну, такая публика. А тут вдруг – "Скорпы!"
А песенка-то известнейшая, знаменитая, с великолепной мелодией: "Still Loving You" – "Всё ещё люблю тебя". Её все знают по запевке: "Time, it needs time…"
Время, нужно время,
Чтобы вернуть твою любовь.
Я буду рядом, я буду рядом.
Любовь, только любовь
Сможет однажды вернуть твою любовь.
Я буду рядом, я буду рядом.
Буду бороться – буду бороться,
Чтобы вернуть твою любовь.
Я буду рядом, я буду рядом.
Любовь, только любовь
Сможет однажды сломать эти стены.
Я буду рядом, я буду рядом.
Если бы мы могли пройти
Весь этот путь с самого начала,
Я бы попробовал изменить
То, что убило нашу любовь.
Гордость стала слишком крепкой стеной,
Которую мне никак не удаётся преодолеть.
Неужели нет шанса
Начать всё сначала?
Я люблю тебя.
Постарайся, постарайся
Вновь поверить в мою любовь.
Я буду рядом, я буду рядом.
От любви, от нашей любви
Нельзя отказываться просто так.
Я буду рядом, я буду рядом.
Сильно впечатлившись, идиот позавтракал – и вдруг вспомнил, что вчера засыпал, мурлыкая другую знаменитую песенку. Её тоже немцы написали – в переделанном виде она вошла в фильм "Покровские ворота" – который они с супругой пересматривали вечером – исполненная там бесподобно Саввой Игнатьевичем, любителем Германии, то и дело вставляющего в речь немецкие словечки:
"Розамунда, путь подытожили весь,
Розамунда, делать нам нечего здесь,
Розамунда, ждёт меня город родной,
Час прощанья Розамунда,
Уезжаем мы домой…"
Идиот понимал среди других и немецкий язык – а настоящие слова оригинала иные:
Rosamunde, schenk' mir dein Herz und dein "Ja!"
Rosamunde, frag' du nicht mehr die Mama.
Rosamunde, glaub' mir, auch ich bin dir treu,
Denn zur Stunde, Rosamunde,
Ist mein Herz grade noch ich frei.
Перевод:
Розамунда, подари мне твоё сердце и скажи Да!
Розамунда, не спрашивай маму.
Розамунда, поверь мне – я верен тебе,
Потому что в этот час, Розамунда,
Моё сердце ещё свободно".
А пока они фильм-то смотрели – как раз звонила его мама из Питера и пыталась последний раз отговорить от "безрассудного шага, обрекающего на нищету и гибель под забором"… (Она была не в курсе слов Будды о том, что никто никогда не сможет найти костей человека, принявшего Прибежище в Трёх драгоценностях и померевшего потом с голода или холода.)
Вельми изумился идиот такому и возрадовался, что давеча принял наконец это самое "безрассудное" решение продать питерскую квартиру и переехать во Вьетнам навсегда – после одиннадцатилетней безвыездной "дегустации" этой страны. В социализм, где ещё можно увидеть старенький ЗИЛок на сельской дороге – "назад в будущее".
Решение они приняли бесповоротно – после года тщательной проверки своего вьетнамского Учителя. Как ювелир проверяет драгоценный камень на истинность.
Потому как нашли они здесь своё счастье вместе с тантрическим гуру – доном Хоангом – который и показал им – незадолго до решения о разрыве с прошлым, пару месяцев назад – природу ума. Убедив тем самым окончательно в том, что они встретили истинного Будду Майтрейю, сидящего на незримой тигровой шкуре. Мастер при этом тонко пошутил по поводу леопардовых шорт его гостя.
——————————————————
За два дня до этого своего сна идиот, прогуливаясь напротив пагоды Ты Тон, стоящей на каменном острове в ста метрах от берега океана, размышлял о пресечении привязок, вспоминая Кхаггависана-сутру: "Оставь жену и сына, отца и мать, богатства и жито, оставь все, что порождает желания, и иди своим путем одиноко, подобно носорогу. Отринув страсти и ненависть, отбросив все мечтания, сорвав с себя все оковы, не содрогаясь пред мыслью о смерти, ты гряди подобно носорогу. Хотя и не легко разлучение с близкими – все же лучше, подобно носорогу, в одиночестве держать верный путь свой."
Наш герой думал о своём Наставнике, который всё это досконально выполнил.
В этот момент он вдруг увидел вьетнамца, поразительно похожего на его Учителя, который держал на защищённой от острых когтей кожаной перчаткой руке крупного молодого орла. Вьет периодически подбрасывал орла, приглашая его летать – но тот, пролетев метров пять-десять, вновь садился на землю.
Идиот поразился – это был чрезвычайно редкий и очень ценный восточный могильник (буроголовый орел).
Поговорив с вьетом, он выяснил, что два месяца назад тот нашёл его у дороги – видимо, сбитого воздушной волной грузовика. Ран на птице не было, но она была явно сильно контужена. Человек выходил его – и вот теперь помогал встать на крыло. Причём без всякой привязи. Орёл зорко изучал подошедшего умными глазами и не проявлял ни испуга, ни агрессивности. Пожелав им здоровья и успехов, идиот отошёл, изумлённый – ведь его фамилия происходила от названия контуженной птицы…
"…Если встретил ты разумного спутника, товарища могущественного и мудрого, ты иди с ним в раздумье и радости, преодолевая опасности;
если же не найдешь ты себе разумного друга, спутника праведного и мудрого, лучше иди ты, как царь, покинувший побежденную страну, иди одиноко, подобно носорогу.
Облекшись в свое желтое платье, ты отряхни с себя все заботы о доме, как дерево стряхивает свои увядшие листья, и гряди одиноко, подобно носорогу…"
Любимым цветом нашего героя с детства был жёлтый.
Да – они с супругой наконец познали природу Ума, который и является "Творцом" всей видимой действительности и тем "Богом", которому поклоняются люди. И поэтому ни за какое "будущее" они уже не беспокоились, освободившись от иллюзий – страхов и надежд.
Леопардовые штаны – годны лишь для того, чтоб, наслаждаясь, по садику гранатовому гулять в предгорьях: на скалу в них лезть неудобно. Садики и джунгли располагаются пониже, чем скалистые вершины гор. А там всё ещё, поговаривают, можно – чрезвычайно редко – встретить убежище вьетнамского тигра. Вершины эти – безлесные, практически недоступные: деревья на камнях на такой высоте не растут и люди не ходят. Лишь орлы вьют свои гнёзда.
ТО – за пределами обозначений.
Южная Школа дзэн (дзогчен) – НамТонг – популярна в Южном Китае и Северном Вьетнаме. Она выступает за мгновенное, быстрое и внезапное просветление.
(Об этом – здесь http://proza.ru/2024/01/10/171 )
Через месяц герой вместе с женой вновь пришёл к пагоде Ты Тон и опять встретил там того самого вьетнамца с орлом. За это время орёл заметно окреп и уже летал на достаточно большие расстояния, неизменно возвращаясь к владельцу. Сновидец поговорил с тем, сказав что эта порода весьма редка во Вьетнаме – в ответ услышав, что они встречаются в горах острова Фукуок и их совсем немного. Получается, птица пролетела около шестисот километров.
Сновидец заметил, что птица уже совсем сильная и, усмехнувшись, добавил: "Моя фамилия на русском – Орёл, поэтому люблю их." На что услышал в ответ: "А я – лучший воспитатель орлов во Вьетнаме. Вообще – номер один, известен в интернете. Вот, видишь – у меня всё специальное для этого: и перчатка с нарисованной головой орла, и приделанный к спине птицы маленький чёрный Джи-Пи-Эс. А то прошлый орёл, когда я научил его летать – улетел…"
Вспомнилась повесть Виктора Пелевина "Затворник и Шестипалый".
Жена восхищённо щёлкала смартфоном, запечатлевая гордую птицу во всех ракурсах. Видно было, как воспитанник любит своего наставника: с громким клёкотом он возвращался, совершив большой круг над пустырём, неизменно садясь на перчатку – и получал свой очередной маленький кусочек сырого мяса из набрюшника.
Пожелав здоровья вьетнамцу и его питомцу, супруги отправились домой. По дороге сновидец размышлял о непостижимости игры ума и окончательно утвердился в мысли, что они остаются здесь рядом со своим Наставником до конца жизни.
"Поскольку грязная яма привязанности и влечения бездонна, ты будешь счастлив, если оставишь родные места. Поскольку родственников, к которым ты привязан, никогда не удовлетворить, ты будешь счастлив, если сможешь отсечь тоску по ним. Люди, не обладающие упорством и истинной целью, считают своих родственников, еду, богатство и потомство исключительно важными. Они считают развлечения благоприятными условиями. Они находят времяпрепровождение в общении приятным. Не замечая, как пролетают годы, месяцы и дни, они отсчитывают срок своей жизни. На пороге смерти им придется самим быть себе проводниками…" ("Десять устоев тайной мантры", Падмасамбхава)
————————————————
Справка.
Дымчатый леопард — подвид леопарда, обитающий в материковой части Юго-Восточной Азии и на юге Китая. Эти леопарды почти не встречаются за пределами охраняемых территорий и находятся под угрозой исчезновения из-за вырубки лесов и браконьерства, исторический ареал сократился более чем на 90-95 %. Относится к видам на грани полного уничтожения.
На вьетнамском языке зверя называют Bа o gаm.
Редкий и красивый, он занесен в Красную книгу МСОП. Исчезает по мере сведения тропических лесов. Чтобы увидеть дымчатого красавца, приходится отправляться в самый густой лес и устанавливать там фотоловушки. Шкура покрыта дымчатыми пятнами, полосками и «мраморными» разводами на желтом фоне. На деревьях чувствует себя не хуже обезьяны. Легко передвигается по горизонтальной ветке вниз спиной или висит, уцепившись за ветвь когтями одной лапы. На людей не нападает, славится своим дружелюбием.
Естественными врагами считаются лишь тигры. Индокитайский тигр — один из шести подвидов тигров, которые до сих пор живут в дикой природе. Они обитают в тропических и субтропических лесах Юго-Восточной Азии . Исторически индокитайские тигры обитали в Камбодже, Китае, Лаосе, Мьянме, Таиланде и Вьетнаме. Однако их популяция сократилась до всего лишь 250 особей, во Вьетнаме их число – не более десятка.
Как и все тигры, индокитайские — одиночные животные. Они взаимодействуют друг с другом только во время спаривания или выращивания детенышей . Тем не менее, они все еще часто общаются , издавая звуки ревом, хрюканьем, шипением и пыхтением. Они общаются и невербально, помечая свою территорию и царапая деревья. Естественный враг тигра – разве что крупный орёл, способный утащить маленьких детёнышей, гуляющих вблизи горной пещеры-убежища.
Деревья на границе леса и скал, где теоретически могут встретиться эти крупные кошачьи, иногда обвивает нечто вроде гибрида граната и этрога – фрукт под названием архат. Это Siraitia grosvenorii — травянистое многолетнее растение семейства тыквенных.
С цитрусовым этрогом его роднит сакральное значение, с гранатом – множество семечек внутри. В отличие от первого, его не употребляют в ритуальных целях. В отличие от последнего, семечки наоборот, крупные – в тонкой оболочке мякоти. Поэтому плод употребляется не в пищу, а исключительно для лечения.
Экстракт плодов почти в 300 раз слаще сахара и используется в качестве низкокалорийного натурального подсластителя для приготовления охлаждающих напитков и в традиционной китайской медицине для лечения диабета и ожирения, а также болезней лёгких. Круглые зеленые плоды при высыхании становятся коричневыми. Название “архат” пришло из Индии. Во Вьетнаме его называют "чай кай монк" или "чай кай ту си" – "фрукт монаха".
———————————————–
* Идиот – от др. -греч. — «отдельный человек, частное лицо; простой, неопытный, несведущий человек»). Идиот — в Древней Греции гражданин полиса, живущий в отрыве от общественной жизни, не участвующий в общем собрании граждан полиса и иных формах государственного и общественного демократического управления.
Греки услышали это слово от древних иудеев ("едиот") и обозначало оно у тех – "Знание". Так называли человека Знания, жреческого сословия, ходящего в белых одеждах и действительно, не принимавшего никакого участия в "общественной жизни", ибо он был "отделён от мирского". Единственной их деятельностью была храмовая служба в Иерусалимском Храме.
В частности, они зарезали жертвенных животных и потом питались этим мясом. Это было колено Левия, особой кастой которых являлось колено Коэнов. Коэны резали – а левиты пели, стоя на ступенях Храма. Это была ежедневная непростая работа – которой по праздникам было гораздо больше.
Иногда они выходили в город, где подобных "бездельников" и могли видеть греки-язычники. В силу своего невежества они и превратили ивритское обозначение , переврав его, в полную противоположность.
На данном ресурсе публикуются лишь тексты, имеющие отношение к Дхарме. С полным собранием сочинений данного автора можно ознакомиться на сайте проза.ру (Ал Ор)
Author
"Удивительно! Скитался по сансаре, но не постигла дурная участь.
Удивительно! Видел Будду, но не достиг благой участи.
Удивительно! Есть везде, но не узнаёт лица…"
Падмасамбхава
5. 11. 24. Действие сна на этот раз происходило в России, в большом городе. Район похож на питерскую улицу Народного Ополчения, рядом с Ленинским проспектом – где рынок «Русская деревня».
На окраине — среди таких же – стоит многоэтажка. Это общага. Живёт герой сна на 1 этаже. Общий длинный коридор на весь этаж — и в зала по бокам стоят нары двухярусные. На них спят.
Такие он видал (и спал) в совхозе, куда в СССР всех студентов по сентябрям посылали «на картошку».
И вот замечает идиот — какие-то мутные личности шастают среди жильцов. Присмотрелся — а они бегают со шприцами и втихаря вкалывают какую-то дрянь тем, кого поймают. Один к нашему герою подбежал — низенький, грязный чухан (ну чёрт чёртом) — со шприцом. Стоит наш герой на месте, мантру читает — куда бежать-то, когда везде вокруг эти злодеи рыскают. Чухан отпрянул, злобно выругался, шприц в карман спрятал и убежал других ловить.
А в одной зале общаги — шкаф стоит. А там — документы на каждого. И вот эти черти, оказалось, именно за этими бумагами охотятся.
Понял: если у них будут эти документы, то им за людьми бегать не надо будет. Люди сами к ним придут рано или поздно, когда бумажка понадобится. А всё это для того, чтоб людей в зависимости держать, ибо кого они уколют — тот сразу впадает в зависимость от них и этого вещества. И сразу как зомби начинает меняться и на них похожим становиться.
Понял идиот, что хоть сам-то он в безопасности, но двое его близких друзей (некая пара, лиц которых он не запомнил) пострадать могут — помнил он, что там их бумаги прямо сверху других лежат.
Почему-то сразу – во сне! – вспомнил Апокалипсис Иоанна Богослова, изученный им давным-давно:
"И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его." Это как-то было связано с этими бумагами-документами.
Долго продолжались попытки прокрасться в тот зал мимо чертей. Однако ж получилось!
Вытаскивает он из сейфа драгоценные бумаги, и — ходу оттуда. Подождав друзей на улице за углом, поймал их — когда они на «работы» (полевые наверное) шли — и говорит: вот, держите, и двигайте подале отселе. И рассказал, в чём тут подвох.
Все радостно запрыгнули в кабину ЗИЛа проходящего и уехали.
—————————————————
Проснулся идиот от песни "Скорпионз", громко звучавшей с первого этажа апартмент-комплекса "Океанус" (Нячанг, Вьетнам) – там его соотечественники держат забегаловку "Розовый кролик". Обычно они Михаила Круга и прочий шансон крутят по кругу весь день – ну, такая публика. А тут вдруг – "Скорпы!"
А песенка-то известнейшая, знаменитая, с великолепной мелодией: "Still Loving You" – "Всё ещё люблю тебя". Её все знают по запевке: "Time, it needs time…"
Время, нужно время,
Чтобы вернуть твою любовь.
Я буду рядом, я буду рядом.
Любовь, только любовь
Сможет однажды вернуть твою любовь.
Я буду рядом, я буду рядом.
Буду бороться – буду бороться,
Чтобы вернуть твою любовь.
Я буду рядом, я буду рядом.
Любовь, только любовь
Сможет однажды сломать эти стены.
Я буду рядом, я буду рядом.
Если бы мы могли пройти
Весь этот путь с самого начала,
Я бы попробовал изменить
То, что убило нашу любовь.
Гордость стала слишком крепкой стеной,
Которую мне никак не удаётся преодолеть.
Неужели нет шанса
Начать всё сначала?
Я люблю тебя.
Постарайся, постарайся
Вновь поверить в мою любовь.
Я буду рядом, я буду рядом.
От любви, от нашей любви
Нельзя отказываться просто так.
Я буду рядом, я буду рядом.
Сильно впечатлившись, идиот позавтракал – и вдруг вспомнил, что вчера засыпал, мурлыкая другую знаменитую песенку. Её тоже немцы написали – в переделанном виде она вошла в фильм "Покровские ворота" – который они с супругой пересматривали вечером – исполненная там бесподобно Саввой Игнатьевичем, любителем Германии, то и дело вставляющего в речь немецкие словечки:
"Розамунда, путь подытожили весь,
Розамунда, делать нам нечего здесь,
Розамунда, ждёт меня город родной,
Час прощанья Розамунда,
Уезжаем мы домой…"
Идиот понимал среди других и немецкий язык – а настоящие слова оригинала иные:
Rosamunde, schenk' mir dein Herz und dein "Ja!"
Rosamunde, frag' du nicht mehr die Mama.
Rosamunde, glaub' mir, auch ich bin dir treu,
Denn zur Stunde, Rosamunde,
Ist mein Herz grade noch ich frei.
Перевод:
Розамунда, подари мне твоё сердце и скажи Да!
Розамунда, не спрашивай маму.
Розамунда, поверь мне – я верен тебе,
Потому что в этот час, Розамунда,
Моё сердце ещё свободно".
А пока они фильм-то смотрели – как раз звонила его мама из Питера и пыталась последний раз отговорить от "безрассудного шага, обрекающего на нищету и гибель под забором"… (Она была не в курсе слов Будды о том, что никто никогда не сможет найти костей человека, принявшего Прибежище в Трёх драгоценностях и померевшего потом с голода или холода.)
Вельми изумился идиот такому и возрадовался, что давеча принял наконец это самое "безрассудное" решение продать питерскую квартиру и переехать во Вьетнам навсегда – после одиннадцатилетней безвыездной "дегустации" этой страны. В социализм, где ещё можно увидеть старенький ЗИЛок на сельской дороге – "назад в будущее".
Решение они приняли бесповоротно – после года тщательной проверки своего вьетнамского Учителя. Как ювелир проверяет драгоценный камень на истинность.
Потому как нашли они здесь своё счастье вместе с тантрическим гуру – доном Хоангом – который и показал им – незадолго до решения о разрыве с прошлым, пару месяцев назад – природу ума. Убедив тем самым окончательно в том, что они встретили истинного Будду Майтрейю, сидящего на незримой тигровой шкуре. Мастер при этом тонко пошутил по поводу леопардовых шорт его гостя.
——————————————————
За два дня до этого своего сна идиот, прогуливаясь напротив пагоды Ты Тон, стоящей на каменном острове в ста метрах от берега океана, размышлял о пресечении привязок, вспоминая Кхаггависана-сутру: "Оставь жену и сына, отца и мать, богатства и жито, оставь все, что порождает желания, и иди своим путем одиноко, подобно носорогу. Отринув страсти и ненависть, отбросив все мечтания, сорвав с себя все оковы, не содрогаясь пред мыслью о смерти, ты гряди подобно носорогу. Хотя и не легко разлучение с близкими – все же лучше, подобно носорогу, в одиночестве держать верный путь свой."
Наш герой думал о своём Наставнике, который всё это досконально выполнил.
В этот момент он вдруг увидел вьетнамца, поразительно похожего на его Учителя, который держал на защищённой от острых когтей кожаной перчаткой руке крупного молодого орла. Вьет периодически подбрасывал орла, приглашая его летать – но тот, пролетев метров пять-десять, вновь садился на землю.
Идиот поразился – это был чрезвычайно редкий и очень ценный восточный могильник (буроголовый орел).
Поговорив с вьетом, он выяснил, что два месяца назад тот нашёл его у дороги – видимо, сбитого воздушной волной грузовика. Ран на птице не было, но она была явно сильно контужена. Человек выходил его – и вот теперь помогал встать на крыло. Причём без всякой привязи. Орёл зорко изучал подошедшего умными глазами и не проявлял ни испуга, ни агрессивности. Пожелав им здоровья и успехов, идиот отошёл, изумлённый – ведь его фамилия происходила от названия контуженной птицы…
"…Если встретил ты разумного спутника, товарища могущественного и мудрого, ты иди с ним в раздумье и радости, преодолевая опасности;
если же не найдешь ты себе разумного друга, спутника праведного и мудрого, лучше иди ты, как царь, покинувший побежденную страну, иди одиноко, подобно носорогу.
Облекшись в свое желтое платье, ты отряхни с себя все заботы о доме, как дерево стряхивает свои увядшие листья, и гряди одиноко, подобно носорогу…"
Любимым цветом нашего героя с детства был жёлтый.
Да – они с супругой наконец познали природу Ума, который и является "Творцом" всей видимой действительности и тем "Богом", которому поклоняются люди. И поэтому ни за какое "будущее" они уже не беспокоились, освободившись от иллюзий – страхов и надежд.
Леопардовые штаны – годны лишь для того, чтоб, наслаждаясь, по садику гранатовому гулять в предгорьях: на скалу в них лезть неудобно. Садики и джунгли располагаются пониже, чем скалистые вершины гор. А там всё ещё, поговаривают, можно – чрезвычайно редко – встретить убежище вьетнамского тигра. Вершины эти – безлесные, практически недоступные: деревья на камнях на такой высоте не растут и люди не ходят. Лишь орлы вьют свои гнёзда.
ТО – за пределами обозначений.
Южная Школа дзэн (дзогчен) – НамТонг – популярна в Южном Китае и Северном Вьетнаме. Она выступает за мгновенное, быстрое и внезапное просветление.
(Об этом – здесь http://proza.ru/2024/01/10/171 )
Через месяц герой вместе с женой вновь пришёл к пагоде Ты Тон и опять встретил там того самого вьетнамца с орлом. За это время орёл заметно окреп и уже летал на достаточно большие расстояния, неизменно возвращаясь к владельцу. Сновидец поговорил с тем, сказав что эта порода весьма редка во Вьетнаме – в ответ услышав, что они встречаются в горах острова Фукуок и их совсем немного. Получается, птица пролетела около шестисот километров.
Сновидец заметил, что птица уже совсем сильная и, усмехнувшись, добавил: "Моя фамилия на русском – Орёл, поэтому люблю их." На что услышал в ответ: "А я – лучший воспитатель орлов во Вьетнаме. Вообще – номер один, известен в интернете. Вот, видишь – у меня всё специальное для этого: и перчатка с нарисованной головой орла, и приделанный к спине птицы маленький чёрный Джи-Пи-Эс. А то прошлый орёл, когда я научил его летать – улетел…"
Вспомнилась повесть Виктора Пелевина "Затворник и Шестипалый".
Жена восхищённо щёлкала смартфоном, запечатлевая гордую птицу во всех ракурсах. Видно было, как воспитанник любит своего наставника: с громким клёкотом он возвращался, совершив большой круг над пустырём, неизменно садясь на перчатку – и получал свой очередной маленький кусочек сырого мяса из набрюшника.
Пожелав здоровья вьетнамцу и его питомцу, супруги отправились домой. По дороге сновидец размышлял о непостижимости игры ума и окончательно утвердился в мысли, что они остаются здесь рядом со своим Наставником до конца жизни.
"Поскольку грязная яма привязанности и влечения бездонна, ты будешь счастлив, если оставишь родные места. Поскольку родственников, к которым ты привязан, никогда не удовлетворить, ты будешь счастлив, если сможешь отсечь тоску по ним. Люди, не обладающие упорством и истинной целью, считают своих родственников, еду, богатство и потомство исключительно важными. Они считают развлечения благоприятными условиями. Они находят времяпрепровождение в общении приятным. Не замечая, как пролетают годы, месяцы и дни, они отсчитывают срок своей жизни. На пороге смерти им придется самим быть себе проводниками…" ("Десять устоев тайной мантры", Падмасамбхава)
————————————————
Справка.
Дымчатый леопард — подвид леопарда, обитающий в материковой части Юго-Восточной Азии и на юге Китая. Эти леопарды почти не встречаются за пределами охраняемых территорий и находятся под угрозой исчезновения из-за вырубки лесов и браконьерства, исторический ареал сократился более чем на 90-95 %. Относится к видам на грани полного уничтожения.
На вьетнамском языке зверя называют Bа o gаm.
Редкий и красивый, он занесен в Красную книгу МСОП. Исчезает по мере сведения тропических лесов. Чтобы увидеть дымчатого красавца, приходится отправляться в самый густой лес и устанавливать там фотоловушки. Шкура покрыта дымчатыми пятнами, полосками и «мраморными» разводами на желтом фоне. На деревьях чувствует себя не хуже обезьяны. Легко передвигается по горизонтальной ветке вниз спиной или висит, уцепившись за ветвь когтями одной лапы. На людей не нападает, славится своим дружелюбием.
Естественными врагами считаются лишь тигры. Индокитайский тигр — один из шести подвидов тигров, которые до сих пор живут в дикой природе. Они обитают в тропических и субтропических лесах Юго-Восточной Азии . Исторически индокитайские тигры обитали в Камбодже, Китае, Лаосе, Мьянме, Таиланде и Вьетнаме. Однако их популяция сократилась до всего лишь 250 особей, во Вьетнаме их число – не более десятка.
Как и все тигры, индокитайские — одиночные животные. Они взаимодействуют друг с другом только во время спаривания или выращивания детенышей . Тем не менее, они все еще часто общаются , издавая звуки ревом, хрюканьем, шипением и пыхтением. Они общаются и невербально, помечая свою территорию и царапая деревья. Естественный враг тигра – разве что крупный орёл, способный утащить маленьких детёнышей, гуляющих вблизи горной пещеры-убежища.
Деревья на границе леса и скал, где теоретически могут встретиться эти крупные кошачьи, иногда обвивает нечто вроде гибрида граната и этрога – фрукт под названием архат. Это Siraitia grosvenorii — травянистое многолетнее растение семейства тыквенных.
С цитрусовым этрогом его роднит сакральное значение, с гранатом – множество семечек внутри. В отличие от первого, его не употребляют в ритуальных целях. В отличие от последнего, семечки наоборот, крупные – в тонкой оболочке мякоти. Поэтому плод употребляется не в пищу, а исключительно для лечения.
Экстракт плодов почти в 300 раз слаще сахара и используется в качестве низкокалорийного натурального подсластителя для приготовления охлаждающих напитков и в традиционной китайской медицине для лечения диабета и ожирения, а также болезней лёгких. Круглые зеленые плоды при высыхании становятся коричневыми. Название “архат” пришло из Индии. Во Вьетнаме его называют "чай кай монк" или "чай кай ту си" – "фрукт монаха".
———————————————–
* Идиот – от др. -греч. — «отдельный человек, частное лицо; простой, неопытный, несведущий человек»). Идиот — в Древней Греции гражданин полиса, живущий в отрыве от общественной жизни, не участвующий в общем собрании граждан полиса и иных формах государственного и общественного демократического управления.
Греки услышали это слово от древних иудеев ("едиот") и обозначало оно у тех – "Знание". Так называли человека Знания, жреческого сословия, ходящего в белых одеждах и действительно, не принимавшего никакого участия в "общественной жизни", ибо он был "отделён от мирского". Единственной их деятельностью была храмовая служба в Иерусалимском Храме.
В частности, они зарезали жертвенных животных и потом питались этим мясом. Это было колено Левия, особой кастой которых являлось колено Коэнов. Коэны резали – а левиты пели, стоя на ступенях Храма. Это была ежедневная непростая работа – которой по праздникам было гораздо больше.
Иногда они выходили в город, где подобных "бездельников" и могли видеть греки-язычники. В силу своего невежества они и превратили ивритское обозначение , переврав его, в полную противоположность.
На данном ресурсе публикуются лишь тексты, имеющие отношение к Дхарме. С полным собранием сочинений данного автора можно ознакомиться на сайте проза.ру (Ал Ор)
