Однажды Будда рассказал притчу о человеке, желающем добыть сердцевину дерева. Он сравнил духовных искателей с этим человеком.
В начале духовного пути, духовные искатели размышляют: «Я – жертва, добыча рождения, старения, смерти, боли, стенаний и печали. Но я уничтожу эту груду страданий». Приняв такое решение, подвижники зарождают в себе желание найти сердцевину дерева Учения, и, обретя её, прийти к угасанию страданий.
Однако некоторые искатели могут взять иные части дерева, приняв их за сердцевину. О них говорят: «Эти люди не обнаружили сердцевину дерева. Они пребывают в заблуждении».
Подвижники, которые достигли славы, подношений и уважения, могут счесть свой поиск завершённым и стать ленивыми. Эти подвижники удовлетворяются своими достижениями и, будучи опьянёными ими, проявляют легкомыслие. Поэтому они продолжают жить в страдании. Они подобны человеку, который взял ветви и листву, приняв их за сердцевину дерева.
Есть подвижники, достигшие высокой степени нравственной чистоты и сдержанности – они не опьяняются славой и подношениями.
Однако они могут счесть свою обузданность совершенным исполнением духовного долга, и развить гордость, продолжая жить в страдании. Эти подвижники подобны человеку, который срезал кору дерева и унёс её с собой, считая, что добыл сердцевину.
Есть подвижники, которые не опьянели от славы и подношений, и достигнув сдержанности чувств, не сочли свой долг исполненным. Они усердно сосредотачивают свой ум. Однако развив сосредоточение, эти подвижники могут прийти к убеждению, что их состояние наивысшее. В существах, не сосредоточивших свой ум, они видят лишь изъяны. Такие подвижники продолжают жить в страдании. Они подобны человеку, который взял внутренний слой коры, и счёл его сердцевиной.
Есть подвижники, не опьяневшие от славы и подношений, не остановившиеся на развитии сдержанности чувств, не восхитившиеся достигнутым сосредоточением. Они усердны в благом поиске и развивают сверхъестественные способности, знание прошлых рождений и знание закона кармы. Однако обретя сверхъестественные способности и знания, они могут счесть свою мудрость полной и стать самодовольными, размышляя следующим образом:
«Я живу зная и видя, в то время как другие живут, не зная и не видя». Так они продолжат жить в страдании, уподобившись человеку, искавшему сердцевину дерева, но унесшему с собой молодую древесину.
Есть отшельники, которые не опьянились славой и подношениями, не остановились на развитии сдержанности чувств, не восхитились собственным сосредоточением и не возгордились сверхъестественными качествами. Они усердны и бдительны, и не впадают в беспечность. Очистив своё сознание от пятен злобы, страсти и заблуждения, они исполняют высший долг. Достигнув постоянного освобождённого состояния, они являются людьми, искавшими сердцевину дерева и нашедшеми её.
Однажды Будда рассказал притчу о человеке, желающем добыть сердцевину дерева. Он сравнил духовных искателей с этим человеком.
В начале духовного пути, духовные искатели размышляют: «Я – жертва, добыча рождения, старения, смерти, боли, стенаний и печали. Но я уничтожу эту груду страданий». Приняв такое решение, подвижники зарождают в себе желание найти сердцевину дерева Учения, и, обретя её, прийти к угасанию страданий.
Однако некоторые искатели могут взять иные части дерева, приняв их за сердцевину. О них говорят: «Эти люди не обнаружили сердцевину дерева. Они пребывают в заблуждении».
Подвижники, которые достигли славы, подношений и уважения, могут счесть свой поиск завершённым и стать ленивыми. Эти подвижники удовлетворяются своими достижениями и, будучи опьянёными ими, проявляют легкомыслие. Поэтому они продолжают жить в страдании. Они подобны человеку, который взял ветви и листву, приняв их за сердцевину дерева.
Есть подвижники, достигшие высокой степени нравственной чистоты и сдержанности – они не опьяняются славой и подношениями.
Однако они могут счесть свою обузданность совершенным исполнением духовного долга, и развить гордость, продолжая жить в страдании. Эти подвижники подобны человеку, который срезал кору дерева и унёс её с собой, считая, что добыл сердцевину.
Есть подвижники, которые не опьянели от славы и подношений, и достигнув сдержанности чувств, не сочли свой долг исполненным. Они усердно сосредотачивают свой ум. Однако развив сосредоточение, эти подвижники могут прийти к убеждению, что их состояние наивысшее. В существах, не сосредоточивших свой ум, они видят лишь изъяны. Такие подвижники продолжают жить в страдании. Они подобны человеку, который взял внутренний слой коры, и счёл его сердцевиной.
Есть подвижники, не опьяневшие от славы и подношений, не остановившиеся на развитии сдержанности чувств, не восхитившиеся достигнутым сосредоточением. Они усердны в благом поиске и развивают сверхъестественные способности, знание прошлых рождений и знание закона кармы. Однако обретя сверхъестественные способности и знания, они могут счесть свою мудрость полной и стать самодовольными, размышляя следующим образом:
«Я живу зная и видя, в то время как другие живут, не зная и не видя». Так они продолжат жить в страдании, уподобившись человеку, искавшему сердцевину дерева, но унесшему с собой молодую древесину.
Есть отшельники, которые не опьянились славой и подношениями, не остановились на развитии сдержанности чувств, не восхитились собственным сосредоточением и не возгордились сверхъестественными качествами. Они усердны и бдительны, и не впадают в беспечность. Очистив своё сознание от пятен злобы, страсти и заблуждения, они исполняют высший долг. Достигнув постоянного освобождённого состояния, они являются людьми, искавшими сердцевину дерева и нашедшеми её.
