Загадка о муравейнике, МН 23 | Иллюстрированные буддийские сутты
March 6, 2025
Meditation
Philosophy
Story
Иллюстрированные сутры
Views
Report Post
No users have liked this post.
Однажды ночью прекрасное божество, окружённое сиянием, приблизилось к Кумаре Кассапе, ученику Будды. Божество загадало Кассапе загадку:
Муравейник дымится ночью и горит днём.
Брахман наставляет мудрого: «Рой землю ножом!»
Мудрый роет ножом и выкапывает Засов.
Брахман говорит: «Выбрось засов, и рой землю вновь!»
Мудрый роет дальше и находит Жабу.
Брахман говорит: «Выбрось Жабу и продолжай рыть!»
Мудрый продолжает рыть и находит Рогатину.
Брахман говорит: «Выбрось Рогатину и рой!»
Мудрый продолжает рыть и находит Сито.
Брахман говорит: «Выбрось Сито! Рой!»
Мудрый роет и находит Черепаху.
Брахман говорит: «Выбрось Черепаху! Рой землю!»
Мудрый продолжает рыть и находит Нож Мясника и Колоду для разделки туш.
Брахман говорит: «Выбрось Нож и Колоду и продолжай рыть!»
Мудрый роет и находит Кусок Мяса.
Брахман говорит: «Выбрось Мясо! Рой!»
Мудрый продолжает рыть и находит Нага, Великого Змея.
Брахман говорит: «Не выбрасывай Нага, не вреди Нагу, почитай Его!»
Загадав загадку, божество наставило Кумару Кассапу: «Расспроси об этой загадке Благословенного Татхагату. Никто, кроме Него или Его учеников не сможет объяснить её смысл».
По прошествии ночи, Кумара Кассапа направился к Будде и попросил Его объяснить загадку. Будда разъяснил, что Муравейник – это образ зримого тела, состоящего из Ветра, Огня, Воды и Земли. Зримое тело составляется из семени отца и крови матери и пополняется пищей. Оно непостоянно, изнашивается, распадается и исчезает.
Дымление ночью – это деятельность ума.
Горение днём – это поступки.
Брахман – это Будда, а Мудрый – ученик Будды.
Нож, которым Мудрый копает землю – это мудрость, а копание – это усердное применение мудрости.
Засов – это неведение, запирающее двери, ведущие к Пробуждению.
Жаба – это образ злобы и неприязни.
Рогатина – сомнение в Учении, обездвиживающее существ.
Сито – пять помех: алчность, недоброжелательность, косность, отчаяние, нерешительность в следовании мудрости.
Четыре лапы и голова Черепахи, которые она втягивает в панцирь – это пять совокупностей, за которые цепляется ум.
Пять совокупностей – это материя, чувство, убеждения, воля и память.
Нож Мясника разделяет деятельность чувств на пять нитей: зрительное восприятие, слуховое восприятие, обоняние, вкусовое и телесное восприятия.
Колода Мясника – это явления, воспринимаемые чувствами.
Кусок Мяса – это страсть.
Наг – это Тот, кто уничтожил пятна, загрязняющие сознание.
Кумара Кассапа восхитился объяснениями Будды и старательно обдумал их. Достигнув Архатства, Кумара Кассапа прославился своей удивительной способностью к образному изложению Учения Будды.
Однажды ночью прекрасное божество, окружённое сиянием, приблизилось к Кумаре Кассапе, ученику Будды. Божество загадало Кассапе загадку:
Муравейник дымится ночью и горит днём.
Брахман наставляет мудрого: «Рой землю ножом!»
Мудрый роет ножом и выкапывает Засов.
Брахман говорит: «Выбрось засов, и рой землю вновь!»
Мудрый роет дальше и находит Жабу.
Брахман говорит: «Выбрось Жабу и продолжай рыть!»
Мудрый продолжает рыть и находит Рогатину.
Брахман говорит: «Выбрось Рогатину и рой!»
Мудрый продолжает рыть и находит Сито.
Брахман говорит: «Выбрось Сито! Рой!»
Мудрый роет и находит Черепаху.
Брахман говорит: «Выбрось Черепаху! Рой землю!»
Мудрый продолжает рыть и находит Нож Мясника и Колоду для разделки туш.
Брахман говорит: «Выбрось Нож и Колоду и продолжай рыть!»
Мудрый роет и находит Кусок Мяса.
Брахман говорит: «Выбрось Мясо! Рой!»
Мудрый продолжает рыть и находит Нага, Великого Змея.
Брахман говорит: «Не выбрасывай Нага, не вреди Нагу, почитай Его!»
Загадав загадку, божество наставило Кумару Кассапу: «Расспроси об этой загадке Благословенного Татхагату. Никто, кроме Него или Его учеников не сможет объяснить её смысл».
По прошествии ночи, Кумара Кассапа направился к Будде и попросил Его объяснить загадку. Будда разъяснил, что Муравейник – это образ зримого тела, состоящего из Ветра, Огня, Воды и Земли. Зримое тело составляется из семени отца и крови матери и пополняется пищей. Оно непостоянно, изнашивается, распадается и исчезает.
Дымление ночью – это деятельность ума.
Горение днём – это поступки.
Брахман – это Будда, а Мудрый – ученик Будды.
Нож, которым Мудрый копает землю – это мудрость, а копание – это усердное применение мудрости.
Засов – это неведение, запирающее двери, ведущие к Пробуждению.
Жаба – это образ злобы и неприязни.
Рогатина – сомнение в Учении, обездвиживающее существ.
Сито – пять помех: алчность, недоброжелательность, косность, отчаяние, нерешительность в следовании мудрости.
Четыре лапы и голова Черепахи, которые она втягивает в панцирь – это пять совокупностей, за которые цепляется ум.
Пять совокупностей – это материя, чувство, убеждения, воля и память.
Нож Мясника разделяет деятельность чувств на пять нитей: зрительное восприятие, слуховое восприятие, обоняние, вкусовое и телесное восприятия.
Колода Мясника – это явления, воспринимаемые чувствами.
Кусок Мяса – это страсть.
Наг – это Тот, кто уничтожил пятна, загрязняющие сознание.
Кумара Кассапа восхитился объяснениями Будды и старательно обдумал их. Достигнув Архатства, Кумара Кассапа прославился своей удивительной способностью к образному изложению Учения Будды.
