Однажды ночью прекрасное божество, окружённое сиянием, приблизилось к Кумаре Кассапе, ученику Будды. Божество загадало Кассапе загадку:

Муравейник дымится ночью и горит днём.

Брахман наставляет мудрого: «Рой землю ножом!»

Мудрый роет ножом и выкапывает Засов.

Брахман говорит: «Выбрось засов, и рой землю вновь!»

Мудрый роет дальше и находит Жабу.

Брахман говорит: «Выбрось Жабу и продолжай рыть!»

Мудрый продолжает рыть и находит Рогатину.

Брахман говорит: «Выбрось Рогатину и рой!»

Мудрый продолжает рыть и находит Сито.

Брахман говорит: «Выбрось Сито! Рой!»

Мудрый роет и находит Черепаху.

Брахман говорит: «Выбрось Черепаху! Рой землю!»

Мудрый продолжает рыть и находит Нож Мясника и Колоду для разделки туш.

Брахман говорит: «Выбрось Нож и Колоду и продолжай рыть!»

Мудрый роет и находит Кусок Мяса.

Брахман говорит: «Выбрось Мясо! Рой!»

Мудрый продолжает рыть и находит Нага, Великого Змея.

Брахман говорит: «Не выбрасывай Нага, не вреди Нагу, почитай Его!»

Загадав загадку, божество наставило Кумару Кассапу: «Расспроси об этой загадке Благословенного Татхагату. Никто, кроме Него или Его учеников не сможет объяснить её смысл».

По прошествии ночи, Кумара Кассапа направился к Будде и попросил Его объяснить загадку. Будда разъяснил, что Муравейник – это образ зримого тела, состоящего из Ветра, Огня, Воды и Земли. Зримое тело составляется из семени отца и крови матери и пополняется пищей. Оно непостоянно, изнашивается, распадается и исчезает.

Дымление ночью – это деятельность ума.

Горение днём – это поступки.

Брахман – это Будда, а Мудрый – ученик Будды.

Нож, которым Мудрый копает землю – это мудрость, а копание – это усердное применение мудрости.

Засов – это неведение, запирающее двери, ведущие к Пробуждению.

Жаба – это образ злобы и неприязни.

Рогатина – сомнение в Учении, обездвиживающее существ.

Сито – пять помех: алчность, недоброжелательность, косность, отчаяние, нерешительность в следовании мудрости.

Четыре лапы и голова Черепахи, которые она втягивает в панцирь – это пять совокупностей, за которые цепляется ум.

Пять совокупностей – это материя, чувство, убеждения, воля и память.

Нож Мясника разделяет деятельность чувств на пять нитей: зрительное восприятие, слуховое восприятие, обоняние, вкусовое и телесное восприятия.

Колода Мясника – это явления, воспринимаемые чувствами.

Кусок Мяса – это страсть.

Наг – это Тот, кто уничтожил пятна, загрязняющие сознание.

Кумара Кассапа восхитился объяснениями Будды и старательно обдумал их. Достигнув Архатства, Кумара Кассапа прославился своей удивительной способностью к образному изложению Учения Будды.

Пусть Будет Благо!

Иллюстрированная версия доступна ниже:

https://youtu.be/73qyPcgXbVQ