Будда рассказывал, что когда-то он предавался суровейшей аскезе. Однако, голод и лишения не избавили его ум от загрязнений. Освобождения Будда достиг идя благородным путём угасания страстей.
Есть разные ложные представления об освобождении от страданий. Некоторые считают, что колесо перевоплощений само по себе ведёт к освобождению; другие полагают, что рождение брахманом, царём, или богом дарует освобождение; иные считают, что обряды приносят освобождение; есть такие, кто вовсе не верят в освобождение, считая, что разум угасает с наступлением старости. Все эти мнения ложны. Нет такого мира, воплощения или знания, которое Будда не познал бы, вспоминая свои прошлые рождения. Блаженный увидел, что только в Чистых Обителях возможно освободиться от страданий, а Чистые Обители доступны лишь существам, следующим благородным путём угасания страстей.
Одно из высших знаний просветлённого ума состоит в различении путей, ведущих к страданию, и путей, ведущих к благу.
Зная поступки человека и его намерения, Пробуждённые видят в какой мир тот идёт – в ад, к животному рождению, к рождению асуром, человеком или богом.
Некто, накапливающий качества, ведущие в ады, подобен обезвоженному, страдающему человеку, идущему напрямик в яму с горящими без дыма и пламени углями своих прошлых дурных дел. Упав в эту яму, он переживает только пронзающие болью ощущения.
Некто, накапливающий животные качества, подобен усталому человеку, страдающему от жары, жажды и голода, и ищущему облегчения своих мук в выгребной яме. Оказавшись в ней, он испытывает многочисленные ощущения, наполненные страданиями.
Тот, кто накапливает качества, ведущие к рождению асуром, подобен человеку, страдающему от жары, и идущему к дереву с редкой, рассечённой листвой, в тени которого он будет переживать много беспокойных ощущений.
Тот, кто накапливает качества, ведущие к рождению человеком, подобен усталому страннику, страдающему от жары, идущему к дереву с плотной, широкой, густой листвой. В его тени он может обрести успокоение.
Тот, кто накапливает качества, ведущие к рождению богом, подобен усталому человеку, идущему к прекрасному дому, где ему предоставят питьё и пищу и все удобства для отдыха.
Тот, кто накапливает качества, ведущие к ниббане, подобен изнурённому, страдающему от жары человеку, который приходит к чистому, прекрасному пруду, с прохладной, прозрачной водой. Окунувшись и избавившись от усталости, он отдыхает в месте, дарующем ему всё необходимое для радости и покоя без каких либо препятствий.
Будда рассказывал, что когда-то он предавался суровейшей аскезе. Однако, голод и лишения не избавили его ум от загрязнений. Освобождения Будда достиг идя благородным путём угасания страстей.
Есть разные ложные представления об освобождении от страданий. Некоторые считают, что колесо перевоплощений само по себе ведёт к освобождению; другие полагают, что рождение брахманом, царём, или богом дарует освобождение; иные считают, что обряды приносят освобождение; есть такие, кто вовсе не верят в освобождение, считая, что разум угасает с наступлением старости. Все эти мнения ложны. Нет такого мира, воплощения или знания, которое Будда не познал бы, вспоминая свои прошлые рождения. Блаженный увидел, что только в Чистых Обителях возможно освободиться от страданий, а Чистые Обители доступны лишь существам, следующим благородным путём угасания страстей.
Одно из высших знаний просветлённого ума состоит в различении путей, ведущих к страданию, и путей, ведущих к благу.
Зная поступки человека и его намерения, Пробуждённые видят в какой мир тот идёт – в ад, к животному рождению, к рождению асуром, человеком или богом.
Некто, накапливающий качества, ведущие в ады, подобен обезвоженному, страдающему человеку, идущему напрямик в яму с горящими без дыма и пламени углями своих прошлых дурных дел. Упав в эту яму, он переживает только пронзающие болью ощущения.
Некто, накапливающий животные качества, подобен усталому человеку, страдающему от жары, жажды и голода, и ищущему облегчения своих мук в выгребной яме. Оказавшись в ней, он испытывает многочисленные ощущения, наполненные страданиями.
Тот, кто накапливает качества, ведущие к рождению асуром, подобен человеку, страдающему от жары, и идущему к дереву с редкой, рассечённой листвой, в тени которого он будет переживать много беспокойных ощущений.
Тот, кто накапливает качества, ведущие к рождению человеком, подобен усталому страннику, страдающему от жары, идущему к дереву с плотной, широкой, густой листвой. В его тени он может обрести успокоение.
Тот, кто накапливает качества, ведущие к рождению богом, подобен усталому человеку, идущему к прекрасному дому, где ему предоставят питьё и пищу и все удобства для отдыха.
Тот, кто накапливает качества, ведущие к ниббане, подобен изнурённому, страдающему от жары человеку, который приходит к чистому, прекрасному пруду, с прохладной, прозрачной водой. Окунувшись и избавившись от усталости, он отдыхает в месте, дарующем ему всё необходимое для радости и покоя без каких либо препятствий.
