תולדות הבודהיזם
הרצאה 16 – הבודהיזם ההלניסטי. גנדהארה.
תופעת הבודהיזם ההלניסטי התפתחה באינטנסיביות רבה במדינת גנדהארה, שהייתה ממוקמת בשטחים של פקיסטן המודרנית, כולל החלק המזרחי של אפגניסטן.
באזור זה התקיימו קשרים בין הדהרמה הבודהיסטית לתרבות היוונית במשך כאלף שנים. הם החלו במאה הרביעית לפני הספירה, עם כיבושיו של אלכסנדר מוקדון, שהגיע להודו, ועד למאה החמישית אחרי הספירה. קשרים אלה והעמיקו בתקופתו של המלך אשוקה, במאה השלישית לפני הספירה,כאשר בתקופה זו נשלחה משלחת בודהיסטית גדולה לגנדהארה, לאחר האספה השלישית, שם התקבל הבודהיזם באהדה רבה.
מנהיגי המדינה קיבלו את הבודהיזם לא רק כתורה רוחנית, אלא גם כתורה שסייעה להם לשפר את היחסים עם העמים עליהם שלטו. ניתן לראות בצידו האחד של המטבע של גנדהארה עץ דקל המסמל צמיחה ושפע, ובצידו השני מופיעה דהרמה צ'קרה, גלגל הדהרמה, בעל שמונה חישורים, שהוא סמל בודהיסטי , המייצג את הדרך המתומנת.
הבודהיזם גם הוא הושפע רבות מן התרבות היוונית. פסלים ויצירות אמנות שונות מעידים על השפעת התרבות היוונית על הדהרמה הבודהיסטית. ניתן לראות פסלים שפוסלו בסגנון יווני. סגנון זה סייע לאנשים מן המערב לקבל את הבודהיזם כתורה מוכרת, המהדהדת את התרבות והערכים עליהם חונכו מילדות. ניתן למצוא השפעה הדדית של שתי התרבויות גם ברמה הפילוסופית. הבודהיזם אימץ את הלאקוניות והסופיסטיקה היוונית לצורך הבניות מעודנות. הפילוסופיה הבודהיסטית אימצה גם את ערך ההרמוניה שבפילוסופיה היוונית, והשתמשה בה בהרחבה. ניתן למצוא קירבה בין החכמה הבודהיסטית לזרמים מסוימים בפילוסופיה היוונית. דוגמה מוכרת הוא המשפט במקדש אפולו בדלפי: " דע את עצמך ". ניתן לייחס משפט זה לחכמה הבודהיסטית, ולא יהיה מפתיע לקבל הדרכות ברוח זו ממורים מן המזרח.
ההשפעה של גנדהארה חרגה מגבולותיה הגיאוגרפיים והתפשטה לאסיה התיכונה: לאוזבקיסטן, טג'יקיסטן, קזחסטן, פרס, וכמובן סין ויפן. קיימת תרבות בודהיסטית, ואוכלוסייה בודהיסטית גםבאינדונזיה.
בגלל קשיחות השלטונות בפקיסטן ואפגניסטן, לא התאפשרו חפירות ארכאולוגיות העשויות לגלות ממצאים רבים המעידים על נוכחות חזקה של התרבות הבודהיסטית.
קיימת עדות אישית ששמע מחבר הרצאה זו מפיה של אישה ששירתה כקצינה בצבא האדום באפגניסטן בשנות השמונים של המאה העשרים. היא מצאה במערה נסתרת כתבים בודהיסטיים עתיקים.
בתחילת המאה ועשרים ואחת הושמדו באפגניסטן מספר פסלים של הבודהה, שהיו במרכז ההתעניינות של ארכאולוגים וההיסטוריונים.
עדות אישית נוספת ששמע מחבר הרצאה זו מפי אמן ממוצא קזחי, שחונך על ידי אביו על פי המסורת הסופית, שכללה ערכים בודהיסטיים. אדם זה שבנוסף להיותו אמן היה גם ספורטאי טיפס על הר גבוה מאד בקזחסטן, וחצב בסלע פסל של הבודהה. פסל זה היה כה מרשים, עד שבודהיסטיים יפניים הגיעו לפסל על מנת לסגוד לו, ולהגיש לו מנחות. האמן גם סיפר שהאסלאם בקזחסטאן לא היה קיצוני, ובעצם הסופים איחדו את ערכי האסלאם המתון עם הערכים הבודהיסטיים, ופרקטיקות יוגיות. ניתן לראותשהתרבות הבודהיסטית השתרשה לרמה בה היא שורדת עד היום.
למרות שהאסלאם נטה להפעיל דיכוי של דתות אחרות, ההתפתחות של הבודהיזם באזורים אלה הייתה כה נפוצה,עד שהוא הפך להיות יסוד בתרבות המקומית, ואמצעי תקשורת בין מדינות.
נושא המיזוג של התרבות הבודהיסטית של גנדהארה עם התרבות המקומית מרתק ברמה האנושית, אך מרתק עוד יותר ברמה השמיימית.
כשרואים את הערכים של ההרמוניה בתרבות ההלניסטית, משתלבים ללא מאמץ בדהרמה הבודהיסטית, פוגשים עד כמה עולם האלים יכול להיות פתוח לדהרמה.
בפני אנשים שהגיעו לעולם האלים עקב הצטברויות של מעשים טובים וחכמה, ניצבת בחירה. הבחירה היא להשתמש באנרגיה של החכמה וטוב העולם להנאה עצמית, מה שהופך אותם לאלים אגואיסטים העלולים להתדרדר. הם גם יכולים להבין שבגלל מעשיהם הטובים הם הגיעו לעולם זה ,ואז יכולים לבחור להשתמש בכוח ההרמוניה על מנת להלל ולתמוך בדהרמה העליונה, המשחררת את התודעה מן הבורות. בחירה זו ניצבת בפני כל האנשים הקשורים לעולם האלים: אמנים, מוזיקאים, בעלי הון, ואנשים הנמצאים בעמדות שלטוניות, הבחירה היא להשתמש בכוח שקיבלו בגלל מעשיהם הטובים בעבר, או בחיים קודמים. הבחירה היא בין השימוש בכוחם לנתינת הרמוניה, והגשת מנחה של הרמוניה על מנת לסייע לבני אדם להשתחרר מן הבורות, ובין השימוש בהרמוניה זו על מנת לחוות הנאה הדוניסטית ולבזבז את כוחם, מה שיחזיר אותם לעולם הגשמי, לעולם בני אנוש, לעבודה קשה, ולחיים קשים.
זוהי הבחירה שמציב הבודהיזם בפני כל האנשים שזכו לגדולה וכוח. יש כאלה העושים בחירה חכמה ורותמים את כוחם ואת ההרמוניה בחייהם, על מנת לשרת את כל היצורים, וכך הם ממשיכים את דרכם בעולם האלים ללא נפילה. אלה העושים בחירה שאינה נכונה ומבזבזים את האוצר שקיבלו מעברם, מתדרדרים לעולמות תחתונים יותר.
באשר לגנדהארה, ניתן לראות ברמה ההיסטורית את שיתוף הפעולה המרשים בין כוחותהאלים העולמניים, ובין כוחותהדהרמה, כוחות החכמה, וויתור על שלטון ועונג בעולם.
הפירות של תרבות גנדהארה נפלאות ,מרגיעים, ומעניקים תקווה נכונה לכל מתרגל דהרמה. גם בעולם סוער הנשלט פעמים רבות על ידי כוחות הכאוס, קיימים גם כוחות של הרמוניה, כוחות של רוגע וידידות, המגישים לבני אנוש מנחה מעולם האלים, ומסייעים להם להיזכר בדהרמה, בכוח החוק השמיימי, המאחד את כל היצורים, ומעניק להם את היכולת לפתח ידידות וסובלנות בין איש לרעהו.
Author
תולדות הבודהיזם
הרצאה 16 – הבודהיזם ההלניסטי. גנדהארה.
תופעת הבודהיזם ההלניסטי התפתחה באינטנסיביות רבה במדינת גנדהארה, שהייתה ממוקמת בשטחים של פקיסטן המודרנית, כולל החלק המזרחי של אפגניסטן.
באזור זה התקיימו קשרים בין הדהרמה הבודהיסטית לתרבות היוונית במשך כאלף שנים. הם החלו במאה הרביעית לפני הספירה, עם כיבושיו של אלכסנדר מוקדון, שהגיע להודו, ועד למאה החמישית אחרי הספירה. קשרים אלה והעמיקו בתקופתו של המלך אשוקה, במאה השלישית לפני הספירה,כאשר בתקופה זו נשלחה משלחת בודהיסטית גדולה לגנדהארה, לאחר האספה השלישית, שם התקבל הבודהיזם באהדה רבה.
מנהיגי המדינה קיבלו את הבודהיזם לא רק כתורה רוחנית, אלא גם כתורה שסייעה להם לשפר את היחסים עם העמים עליהם שלטו. ניתן לראות בצידו האחד של המטבע של גנדהארה עץ דקל המסמל צמיחה ושפע, ובצידו השני מופיעה דהרמה צ'קרה, גלגל הדהרמה, בעל שמונה חישורים, שהוא סמל בודהיסטי , המייצג את הדרך המתומנת.
הבודהיזם גם הוא הושפע רבות מן התרבות היוונית. פסלים ויצירות אמנות שונות מעידים על השפעת התרבות היוונית על הדהרמה הבודהיסטית. ניתן לראות פסלים שפוסלו בסגנון יווני. סגנון זה סייע לאנשים מן המערב לקבל את הבודהיזם כתורה מוכרת, המהדהדת את התרבות והערכים עליהם חונכו מילדות. ניתן למצוא השפעה הדדית של שתי התרבויות גם ברמה הפילוסופית. הבודהיזם אימץ את הלאקוניות והסופיסטיקה היוונית לצורך הבניות מעודנות. הפילוסופיה הבודהיסטית אימצה גם את ערך ההרמוניה שבפילוסופיה היוונית, והשתמשה בה בהרחבה. ניתן למצוא קירבה בין החכמה הבודהיסטית לזרמים מסוימים בפילוסופיה היוונית. דוגמה מוכרת הוא המשפט במקדש אפולו בדלפי: " דע את עצמך ". ניתן לייחס משפט זה לחכמה הבודהיסטית, ולא יהיה מפתיע לקבל הדרכות ברוח זו ממורים מן המזרח.
ההשפעה של גנדהארה חרגה מגבולותיה הגיאוגרפיים והתפשטה לאסיה התיכונה: לאוזבקיסטן, טג'יקיסטן, קזחסטן, פרס, וכמובן סין ויפן. קיימת תרבות בודהיסטית, ואוכלוסייה בודהיסטית גםבאינדונזיה.
בגלל קשיחות השלטונות בפקיסטן ואפגניסטן, לא התאפשרו חפירות ארכאולוגיות העשויות לגלות ממצאים רבים המעידים על נוכחות חזקה של התרבות הבודהיסטית.
קיימת עדות אישית ששמע מחבר הרצאה זו מפיה של אישה ששירתה כקצינה בצבא האדום באפגניסטן בשנות השמונים של המאה העשרים. היא מצאה במערה נסתרת כתבים בודהיסטיים עתיקים.
בתחילת המאה ועשרים ואחת הושמדו באפגניסטן מספר פסלים של הבודהה, שהיו במרכז ההתעניינות של ארכאולוגים וההיסטוריונים.
עדות אישית נוספת ששמע מחבר הרצאה זו מפי אמן ממוצא קזחי, שחונך על ידי אביו על פי המסורת הסופית, שכללה ערכים בודהיסטיים. אדם זה שבנוסף להיותו אמן היה גם ספורטאי טיפס על הר גבוה מאד בקזחסטן, וחצב בסלע פסל של הבודהה. פסל זה היה כה מרשים, עד שבודהיסטיים יפניים הגיעו לפסל על מנת לסגוד לו, ולהגיש לו מנחות. האמן גם סיפר שהאסלאם בקזחסטאן לא היה קיצוני, ובעצם הסופים איחדו את ערכי האסלאם המתון עם הערכים הבודהיסטיים, ופרקטיקות יוגיות. ניתן לראותשהתרבות הבודהיסטית השתרשה לרמה בה היא שורדת עד היום.
למרות שהאסלאם נטה להפעיל דיכוי של דתות אחרות, ההתפתחות של הבודהיזם באזורים אלה הייתה כה נפוצה,עד שהוא הפך להיות יסוד בתרבות המקומית, ואמצעי תקשורת בין מדינות.
נושא המיזוג של התרבות הבודהיסטית של גנדהארה עם התרבות המקומית מרתק ברמה האנושית, אך מרתק עוד יותר ברמה השמיימית.
כשרואים את הערכים של ההרמוניה בתרבות ההלניסטית, משתלבים ללא מאמץ בדהרמה הבודהיסטית, פוגשים עד כמה עולם האלים יכול להיות פתוח לדהרמה.
בפני אנשים שהגיעו לעולם האלים עקב הצטברויות של מעשים טובים וחכמה, ניצבת בחירה. הבחירה היא להשתמש באנרגיה של החכמה וטוב העולם להנאה עצמית, מה שהופך אותם לאלים אגואיסטים העלולים להתדרדר. הם גם יכולים להבין שבגלל מעשיהם הטובים הם הגיעו לעולם זה ,ואז יכולים לבחור להשתמש בכוח ההרמוניה על מנת להלל ולתמוך בדהרמה העליונה, המשחררת את התודעה מן הבורות. בחירה זו ניצבת בפני כל האנשים הקשורים לעולם האלים: אמנים, מוזיקאים, בעלי הון, ואנשים הנמצאים בעמדות שלטוניות, הבחירה היא להשתמש בכוח שקיבלו בגלל מעשיהם הטובים בעבר, או בחיים קודמים. הבחירה היא בין השימוש בכוחם לנתינת הרמוניה, והגשת מנחה של הרמוניה על מנת לסייע לבני אדם להשתחרר מן הבורות, ובין השימוש בהרמוניה זו על מנת לחוות הנאה הדוניסטית ולבזבז את כוחם, מה שיחזיר אותם לעולם הגשמי, לעולם בני אנוש, לעבודה קשה, ולחיים קשים.
זוהי הבחירה שמציב הבודהיזם בפני כל האנשים שזכו לגדולה וכוח. יש כאלה העושים בחירה חכמה ורותמים את כוחם ואת ההרמוניה בחייהם, על מנת לשרת את כל היצורים, וכך הם ממשיכים את דרכם בעולם האלים ללא נפילה. אלה העושים בחירה שאינה נכונה ומבזבזים את האוצר שקיבלו מעברם, מתדרדרים לעולמות תחתונים יותר.
באשר לגנדהארה, ניתן לראות ברמה ההיסטורית את שיתוף הפעולה המרשים בין כוחותהאלים העולמניים, ובין כוחותהדהרמה, כוחות החכמה, וויתור על שלטון ועונג בעולם.
הפירות של תרבות גנדהארה נפלאות ,מרגיעים, ומעניקים תקווה נכונה לכל מתרגל דהרמה. גם בעולם סוער הנשלט פעמים רבות על ידי כוחות הכאוס, קיימים גם כוחות של הרמוניה, כוחות של רוגע וידידות, המגישים לבני אנוש מנחה מעולם האלים, ומסייעים להם להיזכר בדהרמה, בכוח החוק השמיימי, המאחד את כל היצורים, ומעניק להם את היכולת לפתח ידידות וסובלנות בין איש לרעהו.
