Что же делать с девятью точками, которые связывают нас с телесностью?

 Эти точки являются поворотными для сознания. Животное сознание воспринимает их связанными с обыденностью существования. Чтобы найти выход из этих клещей, следует вспомнить в них своё истинное природное проявление ума, поэтому, именно в поворотных точках находятся скрытые рычаги разворота сознания от веры в «Я- тело» к вере « Тело – это вещь».

          ***

 Третьей точкой, в которой мы тесно соприкасаемся с воззрением  « я- тело» является момент переодевания. Каждый раз, когда мы переодеваемся, это встреча не только с ощущаемым телом, но и с телом сновидения.

 Переодевание можно рассматривать, как непосредственное прямое действие с раздеванием и одеванием, а также, как с замыслом о переодевании, при планировании этого действия, покупке одежды или её стирке.

          Но, и это ещё не всё.

 Переодевание – это не просто ритуал, а ещё и символ изменчивости: в природе, в восприятиях, в мышлении, в привычках, в сознании.

 В природе мы можем наблюдать как переодеваются растения весной, летом, осенью и зимой. Это происходит медленно, как сама жизнь растений, но мы всегда замечаем результат.

 На разных уровнях измерений человек переодевается с разными скоростями. В одном измерении он переодевается быстрее, в другом – медленнее. Это связано с преобладанием той или иной стихии в данном действии.

 Самое быстрое, видимое переодевание связано со сменой одежды на теле. Поэтому можно сказать, что этим процессом руководит ветер.

 Наша одежда – это защита от погодных условий и от недобрых взглядов; маскировка, связанная с сокрытием телесных откровений; подчинение воле: традиции, моды, статуса, религиозности…

          Есть такая поговорка:

          « Встречают по одёжке, провожают по уму»

 Это высказывание имеет множество интерпретаций, но одно из них, редко рассматриваемое, указывает на то, что ум имеет какое-то отношение к одежде.

 Если рассмотреть эту поговорку в соответствии с образом матрёшки, завёрнутой в ткань, то мы можем обнаружить шесть слоёв( пять матрёшек + тканевая обёртка). Ткань мы будем считать за одежду, самую большую матрёшку – грубым телом, а самую маленькую – сознанием. Самая маленькая матрёшка, как правило, не делится и не раскладывается, поэтому, и мы, в данной статье не будем дробить её на составляющие.

 Одежда на теле меняется чаще всего несколько раз за сутки. Мы производим эти действия довольно легко, как само собой разумеющееся, порой, думая в это время не о процессе переодевания, а о тех событиях, ради которых мы это делаем. При таком смещении внимания, ум скользит по поверхности иллюзии и упускает ту проповедь, которую нам передаёт божество — Вайю, покровительствующее данному ритуалу.

 Стихия ветра не вписывается в систему, применяемую далее, и является обособленной, как и одежда, которую мы носим на теле, не имеет природного происхождения.

 Первая матрёшка – это наше тело. Оно становится одеждой для более тонкого тела восприятий и тоже, меняется достаточно часто. Наше тело здесь играет роль пространства, в котором происходят все более тонкие процессы переодевания. Но, так как это пространство ограничено, в данной системе такую среду называют Деревом.

 Каждое утро, просыпаясь, мы уже не те, что вчера, хотя эти изменения не столь заметны, что со сменой одежды, но могут быть заметны через неделю, месяц, год или несколько лет.

 На этом этапе точка переодевания хаотично блуждает и имеет качество размазанности. Это выражается в том, что подходя каждый день к зеркалу, мы не замечаем изменений, но по истечении многих лет, мы можем заметить кардинальные изменения, произошедшие с нашим телом, почти полностью изменившемся за это время.

 Этим процессом управляет стихия дерева. Крона дерева развивается так-же размыто.

 Точечно обнаружить этот процесс возможно подобно делению прямой линии на точки. Рассматривая старые фотографии, мы обнаруживаем эти отдельные точки переодевания.

 Тело, смотрящее на нас с фотографий, может вызывать в нас различные чувства от умиления тем ребёнком, что смотрит с фото, до сожаления или гордости, от того, что мы видим в зеркале. В любом случае, на фото мы увидим уже не наше тело, а то, кем мы себя когда-то считали.

          Наше тело является одеждой для наших восприятий.

С годами, мы начинаем иначе воспринимать то, что нравилось или не нравилось нам раньше. Это – вторая матрёшка. На смену восприятий влияет стихия огня. Топливом этого огня являются три помехи: страсть, злость, и заблуждение. Каждая вспыхнувшая помеха в восприятии сжигает предыдущую, становясь новым облачением – одеждой для возникающих мыслей.

 Наше мышление защищено нашими восприятиями. Например, если мы видим что-то круглое, то никогда не назовём это квадратным.

 Третья матрёшка связана с изменением нашего мышления. Для того, чтобы наше мышление изменилось, необходимо время на обучение и личный опыт. Размышляя над изменением мышления мы обнаруживаем, свойство текучести воды. Обретённые знания как бы перетекают в наш сосуд из другого сосуда.

 Вода может быть, как чистой, так и с различными примесями. Чистые восприятия доступны просветлённому сознанию, а примесями в стихии воды являются наши помрачённые качества ума: злонамеренность, косность, беспокойства, алчность и сомнения в ценности добродетели.

          Это тоже вид одежды, но более тонкого измерения.

          Мышление защищает наши привычки.

 Привычки меняются ещё на более глубоком уровне. Это – четвёртая матрёшка. Наши привычки стойкие как метал, который закаляется в воде мышления и огне восприятий. Чтобы сменить привычки, уже должны смениться и восприятия, и воззрения, и опыт. Привычки имеют более продолжительный период накопления и закрепления, чем период жизни грубого тела, и могут захватывать множество жизней. Мы можем найти подтверждение этому, наблюдая за младенцами, проявляющими различные склонности характера, ещё не успев набраться опыта в своей настоящей жизни.

          Привычка является одеждой нашей памяти(сознания)

 Только после неоднородного переодевания всех четырёх матрёшек, возможно переодеть сознание – тот самый «ум», по которому провожают.

 Правильно соединённые линии на разрезе матрёшек символизируют успешное переодевание в удобную и качественную одежду – защиту сознания.

 Сознание мы рассматриваем как самую маленькую матрёшку, и кажется, что мы уже нашли то самое «Я», которое уже можно считать собой или неизменной «душой», но это не так. Стагнация стихии земли оказывается не абсолютно стойкой, а временной и также, претерпевает изменения. Подобно почве, она то обогащается, то истощается под действием остальных стихий, подобно некачественной одежде, которая то натирает, то просто не отвечает необходимым требованиям. Скорость изменения сознания гораздо медленнее, чем всех остальных тонко телесных скоплений, так как до него надо еще проделать массу манипуляций с верхними слоями, поэтому сознание может кружиться в сансаре в течение многих тысяч жизней.

 Итак, мы видим, что сознание является самым стойким и мощным объектом одежды для Природы Ума, которую мы пытаемся приукрасить внесёнными изменениями. Именно сознание определяет нашу идентичность и представляется нами, как чувство «Я» или «Душа», блуждающая по мирам воплощения. Но, обнаружив в чувстве «Я» статус одежды, мы снимаем с него корону постоянства и неизменчивости, понимая до какой степени это «Я» мы можем использовать с пользой, а в какой момент оно исчезает.

 Рассмотрев всю цепочку переодевания в метафоре с матрёшкой, мы можем наблюдать, что первую матрёшку и её обёртку мы ассоциировали с грубым телом и его одеянием из неживых материалов. Начиная со второй матрёшки, которая уже гораздо меньше первой, мы сталкиваемся с всё более прозрачной субстанцией тонких облачений( восприятия, мышления, привычки, сознание) одеваемых друг на друга и снимаемых друг с друга, обнаружив встречу и разделение тонких и грубых тел.

 В мистических традициях мы можем обнаружить и другие тонкие слои, которые могли бы увеличить слои матрёшки уже снаружи грубого тела, но в данном рассмотрении мы опустим эти подробности, так как для достижения цели нашего исследования уже достаточно приведённых фактов.

 Так же, как каждая внешняя матрёшка защищает видимым образом, внутреннюю, точно так-же, и тонкие тела играют роль защитной одежды одного для другого. Каждый внешний слой скрывает под собой внутренний, как и одежда бывает нательной или внешней. Невозможно снять нижнее бельё, не сняв верхнюю одежду. Таким образом, процесс переодевания рассказывает нам о последовательности совершенного действия, приносящего достижения цели.

 Снятие верхней одежды подобно её засыпанию или умиранию, потому что её видимая активность прекращается. Одевание на тело одежды подобно её пробуждению, когда мы одеваем старую одежду; или — новому рождению, когда одеваем новую одежду.

Из выше сказанного можно обнаружить, что то, что мы считаем смертью тела и его засыпанием – очень похоже. Отсюда можно сделать вывод, что наше рождение очень похоже на пробуждение ото сна, а всё это действие – всего лишь переодевание.

 После точки засыпания мы можем обнаружить себя в некоей «реальности», которую позже, после пробуждения, назовём сновидением. В сновидении участвуют только тонкие тела, но мы обнаруживаем это только после пробуждения в грубом теле. В момент пробуждения нет никакого сомнения в иллюзии сновидения потому, что мы, проснувшись, обнаруживаем своё привычное тело, которое всегда считали собой. Наше тело сновидения «умерло» в момент пробуждения в другом теле и стало считаться иллюзией. Но, помнили-ли мы, проводя время в сновидении, о том, что есть то, что мы считаем более реальным? Если помнили в данном сновидении, то в этот момент мы были на одну ступеньку просветлены. Это означает, что находясь в среде сновидения, мы вспомнили своё прошлое «рождение» в этом плотном мире.

 Память о прошлых рождениях является одной из ступеней просветления. Она может проявляться в разных тонких телах, и не всегда быть в привычной форме восприятия, но это всегда ощущение, сравнимое с непоколебимой верой.

 В точке переодевания мы обнаруживаем свое тонкое тело сновидения и можем научиться управлять им. Такое обнаружение выводит нас из тотальной веры « я – только грубое тело» и побуждает нас к обретению знания, выходящего за пределы материализма.

 Просветление приводит нас к знанию не только прошлых рождений, но и к тому, как правильно переодеть наши тонкие тела, чтобы будущее рождение не приносило нам бОльших страданий, чем настоящий момент.

          Пусть пробуждается мудрость!

продолжение следует…