Что же делать с девятью точками, которые связывают нас с телесностью?
Эти точки являются поворотными для сознания. Животное сознание воспринимает их связанными с обыденностью существования. Чтобы найти выход из этих клещей, следует вспомнить в них своё истинное природное проявление ума, поэтому, именно в поворотных точках находятся скрытые рычаги разворота сознания от веры в «Я- тело» к вере « Тело – это вещь».
***
Следующей точкой, достойной нашего внимания является точка подчинения чужой воле.
Это самая неприятная точка в нашей жизни, но тем ни менее, мы сталкиваемся с данным явлением постоянно.
Как только рождается наше тело в этот мир, оно сразу-же сталкивается с неизбежным подчинением тем существам, которые принимают это рождение – родителями и врачами. Но ум, попавший в западню телесности, кричит от беспомощности с первых минут рождения. Чем беспомощнее тело, тем больше зависимости и вынужденной подчинённости.
Когда тело вырастает и достигает определённого возраста, некоторые зависимости отпадают, но появляются новые. Подсознательно, каждый человек стремиться к освобождению от зависимости и подчинённости другим существам, но вскоре осознаёт, что этот мир никого не отпускает из своих цепких лап, уступая лишь смерти, которая берёт бразды правления в свои руки. Поэтому, точку подчинения надо научиться использовать во благо, терпеливо подчиняясь мудрым указаниям.
Это принесёт в будущем меньше страдания и больше свободы действия.
Ребёнку не хочется ходить в школу и делать домашние задания, но он не может оценить пользу от учения и поэтому делает это, подчиняясь взрослым, заботящимся о его будущем.
Чтобы прожить в мире людей, будучи взрослым человеком, необходимо обучиться профессии и затем постоянно работать, обеспечивая существование себе и членам своей семьи.
Живя в Государстве, мы подчиняемся его законам. Общество диктует свои правила сосуществования и мы обязаны им подчиняться.
К точке подчинения чужой воле следует относить любые действия, которые мы вынуждены совершать не по своей воле.
Подчинение чужой воле, на прямую связано обучением, которое трудно даётся, но когда мы его осваиваем, повышается уровень нашей энергии, позволяющий нам устоять перед окружающей нас агрессивной иллюзией, навевающей страх.
Даже сталкиваясь с подчинением постоянно, трудно догадаться, что эта точка является поворотной от ощущения безысходности к обнаружению выхода в более высокие миры.
Подчинение чужой воле – это внутренняя борьба желания и отречения от желания, поэтому очевидно, что это связано с терпением.
Первый вопрос, который мы должны поставить перед собой – это: « к чему приведёт наше подчинение для нас и для окружающих?»
От ответа на него зависит восприятие подчинения. Чтобы подчинение не приносило страдания, у нас в сознании должна сформироваться благая мотивация, обеспечивающая ценность подневольных действий. А, оправдание может заключаться только в обретении бесконечных чувств: доброжелательности, сострадания, бесстрастия, успокоения и удовлетворённости связанной с этими чувствами.
Бывает, что среда, в которой мы оказываемся, столь агрессивна к нам, что подневольные действия становятся трудными или болезненными, ставящими на кон выживание достойных людей. В любом случае, терпение приводит к укреплению защитной оболочки. Крепкая защитная оболочка позволяет стойко противостоять болезням, психическим атакам дурных людей и дурным приказам.
Подчинение воле духовного учителя, которым может являться родственник или просто более мудрый человек, является благим действием, приносящим освобождение от страдания.
Ум при этом накапливает силу и мудрость, становясь подобным молнии.
История Великого йогина Миларепы является наглядным примером, выработки терпения и обретения просветления.
После смерти отца до своего совершеннолетия, ему пришлось терпеть безоговорочное подчинение и узурпаторство дяди и тёти, присвоивших себе богатство, нажитое их отцом.
В это время его энергетический потенциал рос и накапливался.
Достигнув совершеннолетия, ему пришлось столкнуться с глубоким разочарованием в своих ожиданиях на получение отцовского наследства. Не усвоив полученных уроков судьбы, Миларепа прибегнул к злонамеренности отомстить за свои обиды. Не малую роль в его падении сыграла его мать, подталкивающая его к кровавой мести. Миларепа подчинился матери, которая продав остатки земли, отправила его на обучение к чёрному магу, с дурным намерением отомстить родственникам и соседям за своё унижение.
Все полученные накопления от прошлого терпения он растратил на освоение чёрной магии. Но, когда акт мести свершился, он увидел, что погубил множество жизней, как виновных, так и невинных. В результате погибло очень много людей, которые были не причастны к его унижениям.
Этот пример можно рассматривать как подчинение дурной воле.
Но, дурные действия приводят к дурным плодам!
Миларепа вынужден был скрываться от правосудия односельчан.
В этот период он подчинялся своему страху быть наказанным. Так он познал дурные плоды своих деяний.
Встретив буддийского мудреца, укрывшего его от погони, Миларепа осознал свои деяния более глубоко и попросил у него совета, как ему жить дальше.
На этом этапе Миларепа понял, что его ум не в состоянии самостоятельно решить трудную задачу и это был его первый сознательный шаг к добровольному подчинению своей запутавшейся воли воле мудреца.
Мудрец, посвятив его в первую йогу махамудру, приводящую ум к раскаянию, посоветовал ему искать в горах Духовного учителя Марпу и просить его о посвящении в более глубокие учения Будды, чтобы полностью избавить ум от страдания за совершённые злодеяния.
С этого момента, Миларепа подчинял свой ум учителю Марпе, осознавая, что только так ему удаться спастись от адского огня уже горевшего в его уме.
Позже, из-за совершённых злых деяний, ему пришлось терпеть 20 лет, выполняя тяжёлую работу, которую Марпа поручал ему ради очищения его кармы. Больше никаких учений Марпа не давал ему все эти годы. Но, Миларепа терпеливо выполнял все задания Марпы, ради получения его духовных учений в будущем. Со стороны выглядело так, что как будто Марпа издевался над Миларепой, заставляя его то строить сооружения, то ломать их и строить новые. Но, на самом деле, Марпа укреплял его истрёпанное тонкое тело.
Терпеливое исполнение указаний благого Учителя, знающего толк в Дхарме, приводит ум к укреплению, устойчивости и неразрушимости тонких тел, необходимых для пребывания в высших мирах.
Миларепа – достиг просветления в жизни, благодаря неимоверному терпению в точке подчинения чужой воле. Пример Миларепы до сегодняшнего дня является ярким и наглядным примером всем практикующим буддийское учение.
Пусть будет Благо!
Author
Что же делать с девятью точками, которые связывают нас с телесностью?
Эти точки являются поворотными для сознания. Животное сознание воспринимает их связанными с обыденностью существования. Чтобы найти выход из этих клещей, следует вспомнить в них своё истинное природное проявление ума, поэтому, именно в поворотных точках находятся скрытые рычаги разворота сознания от веры в «Я- тело» к вере « Тело – это вещь».
***
Следующей точкой, достойной нашего внимания является точка подчинения чужой воле.
Это самая неприятная точка в нашей жизни, но тем ни менее, мы сталкиваемся с данным явлением постоянно.
Как только рождается наше тело в этот мир, оно сразу-же сталкивается с неизбежным подчинением тем существам, которые принимают это рождение – родителями и врачами. Но ум, попавший в западню телесности, кричит от беспомощности с первых минут рождения. Чем беспомощнее тело, тем больше зависимости и вынужденной подчинённости.
Когда тело вырастает и достигает определённого возраста, некоторые зависимости отпадают, но появляются новые. Подсознательно, каждый человек стремиться к освобождению от зависимости и подчинённости другим существам, но вскоре осознаёт, что этот мир никого не отпускает из своих цепких лап, уступая лишь смерти, которая берёт бразды правления в свои руки. Поэтому, точку подчинения надо научиться использовать во благо, терпеливо подчиняясь мудрым указаниям.
Это принесёт в будущем меньше страдания и больше свободы действия.
Ребёнку не хочется ходить в школу и делать домашние задания, но он не может оценить пользу от учения и поэтому делает это, подчиняясь взрослым, заботящимся о его будущем.
Чтобы прожить в мире людей, будучи взрослым человеком, необходимо обучиться профессии и затем постоянно работать, обеспечивая существование себе и членам своей семьи.
Живя в Государстве, мы подчиняемся его законам. Общество диктует свои правила сосуществования и мы обязаны им подчиняться.
К точке подчинения чужой воле следует относить любые действия, которые мы вынуждены совершать не по своей воле.
Подчинение чужой воле, на прямую связано обучением, которое трудно даётся, но когда мы его осваиваем, повышается уровень нашей энергии, позволяющий нам устоять перед окружающей нас агрессивной иллюзией, навевающей страх.
Даже сталкиваясь с подчинением постоянно, трудно догадаться, что эта точка является поворотной от ощущения безысходности к обнаружению выхода в более высокие миры.
Подчинение чужой воле – это внутренняя борьба желания и отречения от желания, поэтому очевидно, что это связано с терпением.
Первый вопрос, который мы должны поставить перед собой – это: « к чему приведёт наше подчинение для нас и для окружающих?»
От ответа на него зависит восприятие подчинения. Чтобы подчинение не приносило страдания, у нас в сознании должна сформироваться благая мотивация, обеспечивающая ценность подневольных действий. А, оправдание может заключаться только в обретении бесконечных чувств: доброжелательности, сострадания, бесстрастия, успокоения и удовлетворённости связанной с этими чувствами.
Бывает, что среда, в которой мы оказываемся, столь агрессивна к нам, что подневольные действия становятся трудными или болезненными, ставящими на кон выживание достойных людей. В любом случае, терпение приводит к укреплению защитной оболочки. Крепкая защитная оболочка позволяет стойко противостоять болезням, психическим атакам дурных людей и дурным приказам.
Подчинение воле духовного учителя, которым может являться родственник или просто более мудрый человек, является благим действием, приносящим освобождение от страдания.
Ум при этом накапливает силу и мудрость, становясь подобным молнии.
История Великого йогина Миларепы является наглядным примером, выработки терпения и обретения просветления.
После смерти отца до своего совершеннолетия, ему пришлось терпеть безоговорочное подчинение и узурпаторство дяди и тёти, присвоивших себе богатство, нажитое их отцом.
В это время его энергетический потенциал рос и накапливался.
Достигнув совершеннолетия, ему пришлось столкнуться с глубоким разочарованием в своих ожиданиях на получение отцовского наследства. Не усвоив полученных уроков судьбы, Миларепа прибегнул к злонамеренности отомстить за свои обиды. Не малую роль в его падении сыграла его мать, подталкивающая его к кровавой мести. Миларепа подчинился матери, которая продав остатки земли, отправила его на обучение к чёрному магу, с дурным намерением отомстить родственникам и соседям за своё унижение.
Все полученные накопления от прошлого терпения он растратил на освоение чёрной магии. Но, когда акт мести свершился, он увидел, что погубил множество жизней, как виновных, так и невинных. В результате погибло очень много людей, которые были не причастны к его унижениям.
Этот пример можно рассматривать как подчинение дурной воле.
Но, дурные действия приводят к дурным плодам!
Миларепа вынужден был скрываться от правосудия односельчан.
В этот период он подчинялся своему страху быть наказанным. Так он познал дурные плоды своих деяний.
Встретив буддийского мудреца, укрывшего его от погони, Миларепа осознал свои деяния более глубоко и попросил у него совета, как ему жить дальше.
На этом этапе Миларепа понял, что его ум не в состоянии самостоятельно решить трудную задачу и это был его первый сознательный шаг к добровольному подчинению своей запутавшейся воли воле мудреца.
Мудрец, посвятив его в первую йогу махамудру, приводящую ум к раскаянию, посоветовал ему искать в горах Духовного учителя Марпу и просить его о посвящении в более глубокие учения Будды, чтобы полностью избавить ум от страдания за совершённые злодеяния.
С этого момента, Миларепа подчинял свой ум учителю Марпе, осознавая, что только так ему удаться спастись от адского огня уже горевшего в его уме.
Позже, из-за совершённых злых деяний, ему пришлось терпеть 20 лет, выполняя тяжёлую работу, которую Марпа поручал ему ради очищения его кармы. Больше никаких учений Марпа не давал ему все эти годы. Но, Миларепа терпеливо выполнял все задания Марпы, ради получения его духовных учений в будущем. Со стороны выглядело так, что как будто Марпа издевался над Миларепой, заставляя его то строить сооружения, то ломать их и строить новые. Но, на самом деле, Марпа укреплял его истрёпанное тонкое тело.
Терпеливое исполнение указаний благого Учителя, знающего толк в Дхарме, приводит ум к укреплению, устойчивости и неразрушимости тонких тел, необходимых для пребывания в высших мирах.
Миларепа – достиг просветления в жизни, благодаря неимоверному терпению в точке подчинения чужой воле. Пример Миларепы до сегодняшнего дня является ярким и наглядным примером всем практикующим буддийское учение.
Пусть будет Благо!
