Люди воспринимают омовение как священное действие вне зависимости от их духовных убеждений. Религиозные люди видят в нём очистительный ритуал, но и нигилисты чувствуют после купания, что они «будто заново родились». Тем не менее, старики зачастую не любят купаться, в особенности если им для купания приходится прибегать к чьей-то помощи. Этот парадокс легко объясним. Во время купания старые люди явственно сталкиваются со своими телесными недостатками и немощностью, чувствуют себя более беззащитными и подверженными страданию. Ведь даже температуру воды старики устанавливают в несколько раз медленнее взрослого человека и в то время, как обычный купальщик автоматически подкручивает краны с горячей и холодной водой по ходу купания, старики зачастую начинают стучать зубами от холода, пока дрожащими руками настроят вентили на нужную температуру, да ещё и успев при этом обжечься кипятком, сделав неосторожный поворот. Кроме того, когда им помогают другие люди, то старикам приходится сталкиваться с нетерпением и невнимательностью помощников. В результате они попросту боятся этой процедуры. Однако мои многочисленные наблюдения показали, что когда факторы страха перед описанными препятствиями устранены, и старики чувствуют доверие к тем, кто им помогает, то каждое купание воспринимается ими как маленький праздник.
На рисунке, помещённом ниже, изображён человек в положении тела, называемом «три изгиба». Первый изгиб – в бёдрах, второй – в плечах, третий – поворот головы. Эта грациозная поза, широко применяемая в индийских танце и скульптуре, в несколько другой вариации получила широкое распространение в греко-римской культуре, а затем и в христианском искусстве (в качестве примера стоит привести «Давида» Микеланджело). Поза «три изгиба» показательна при изучении трёх сфер защитной оболочки, окружающих тело человека.
Центр наибольшей из сфер расположен в пупке. Эта сфера охватывает всё тело. При смывании с тела нечистот, грязи и пота происходит контакт с этой сферой. Омовение этой сферы, при отсутствии помех, вызывает появление облегчения и радости.
Центр второй, средней по размеру сферы, расположен в груди. Она охватывает собой пространство от лба до низа живота. В этом пространстве наиболее ощутимо движение дыхания. При купании, соприкосновение воды и рук с этой сферой, при отсутствии помех, приводит к появлению внутренней радости, сопровождающейся удовлетворённостью.
Центр третьей, малой сферы, находится в межбровье. Она охватывает собой голову и шею. При мытье головы и шеи, при отсутствии помех, возникает небесная радость, сопровождающаяся покоем.
Все эти радости возникают в небольшом объёме, но они совершенны.
Author
Люди воспринимают омовение как священное действие вне зависимости от их духовных убеждений. Религиозные люди видят в нём очистительный ритуал, но и нигилисты чувствуют после купания, что они «будто заново родились». Тем не менее, старики зачастую не любят купаться, в особенности если им для купания приходится прибегать к чьей-то помощи. Этот парадокс легко объясним. Во время купания старые люди явственно сталкиваются со своими телесными недостатками и немощностью, чувствуют себя более беззащитными и подверженными страданию. Ведь даже температуру воды старики устанавливают в несколько раз медленнее взрослого человека и в то время, как обычный купальщик автоматически подкручивает краны с горячей и холодной водой по ходу купания, старики зачастую начинают стучать зубами от холода, пока дрожащими руками настроят вентили на нужную температуру, да ещё и успев при этом обжечься кипятком, сделав неосторожный поворот. Кроме того, когда им помогают другие люди, то старикам приходится сталкиваться с нетерпением и невнимательностью помощников. В результате они попросту боятся этой процедуры. Однако мои многочисленные наблюдения показали, что когда факторы страха перед описанными препятствиями устранены, и старики чувствуют доверие к тем, кто им помогает, то каждое купание воспринимается ими как маленький праздник.
На рисунке, помещённом ниже, изображён человек в положении тела, называемом «три изгиба». Первый изгиб – в бёдрах, второй – в плечах, третий – поворот головы. Эта грациозная поза, широко применяемая в индийских танце и скульптуре, в несколько другой вариации получила широкое распространение в греко-римской культуре, а затем и в христианском искусстве (в качестве примера стоит привести «Давида» Микеланджело). Поза «три изгиба» показательна при изучении трёх сфер защитной оболочки, окружающих тело человека.
Центр наибольшей из сфер расположен в пупке. Эта сфера охватывает всё тело. При смывании с тела нечистот, грязи и пота происходит контакт с этой сферой. Омовение этой сферы, при отсутствии помех, вызывает появление облегчения и радости.
Центр второй, средней по размеру сферы, расположен в груди. Она охватывает собой пространство от лба до низа живота. В этом пространстве наиболее ощутимо движение дыхания. При купании, соприкосновение воды и рук с этой сферой, при отсутствии помех, приводит к появлению внутренней радости, сопровождающейся удовлетворённостью.
Центр третьей, малой сферы, находится в межбровье. Она охватывает собой голову и шею. При мытье головы и шеи, при отсутствии помех, возникает небесная радость, сопровождающаяся покоем.
Все эти радости возникают в небольшом объёме, но они совершенны.
