Большая сутра о Чистой Земле Будды Амитабхи | Слушать Иллюстрированные буддийские сутры

Однажды Будда поведал Ананде о том, как возникла Чистая Земля Будды Амитабхи.

Давным давно, множество космических эпох тому назад, жил подвижник Дхармакара. Он зародил благое устремление накопить мудрость и добродетель, плодом которых станет возникновение совершенной Чистой Земли. Дхармакара пожелал, чтобы в Чистой Земле, которую он создаст силой своих заслуг, не было низших миров, в которых мучаются существа и не было никаких условий для их возникновения. В этой земле существа должны найти убежище от болезней, безумия, раздоров, голода и природных бедствий.

Древний подвижник решил дать освобождение всем существам, которые обратятся к его имени как к Убежищу. Для того, чтобы узнать каким образом осуществить своё намерение, Дхармакара обратился за наставлениями к множеству будд и боддхисаттв. И они, каждый по-своему, объясняли ему учение о развитии шести парамит.

Неисчислимое количество жизней подвижник применял полученные им наставления, благодаря чему его имя и форма слились с ясным светом чистого сознания. Поэтому подвижника стали называть Амитабха, Бесконечный Свет, и Амитаюс, Бесконечная Жизнь. С тех пор каждый, кто обращается к нему, обретает видение бесконечного света, сотворяющего совершенные Чистые Земли, в которых жизнь существ свободна и долговечна. Так подвижник достиг своей цели. Это великое свершение произошло за десять жизней до появления в земном мире Будды Шакьямуни.

В Чистой Земле Амитаюса вся материя является иллюзорной и драгоценной. Земля сияет алмазным сиянием, камни и песок сверкают как золото и серебро. Разные части деревьев имеют вид драгоценных камней и металлов. Обитатели Чистых Земель носят одежды, сотканные из света. Купаясь в кристально прозрачных прудах, они исцеляются от недугов и омолаживаются. Вода сама поднимается от их стоп до той высоты, которая удобна купающимся и сама отступает по их желанию. Рябь на этой воде издаёт звуки, которые успокаивают ум и пробуждают в нём наставления будд и боддхисаттв. В Чистой Земле не возникают дурные мысли и тревожащие ум звуки.

Жители Чистой Земли не нуждаются в том, чтобы есть обычную пищу. Питаясь ароматом благих дел, они становятся крепкими и удовлетворёнными.

Чистые Земли Амитабхи во всех своих проявлениях имеют три качества – безмерность, светоносность и пустоту от страдания. Таковы же и тела существ, воплощающихся в этих землях, – деятельность их чувств ясна и неограничена, а тела совершенно пусты и свободны от каких-либо загрязнений и страданий.

Амитаюс испускает из своего рта радужные лучи, которые наполняют все земли вокруг и возвращаются, окружая его тело трижды, а затем собираются в его ушнише. Таким образом он делает зримым для всех обращающихся к нему окончательное состояние сознания, в котором он пребывает.

Когда бодхисаттвы с разных сторон света приходят в Чистую Землю Амитаюса, чтобы создать такие же земли, они получают наставление: «Воспринимайте всё существование как сновидение, иллюзию, эхо, и вы сможете создать миры, свободные от страданий, идя по молниеносному пути сверхъестественной мудрости».

Бодхисаттвы следуют наставлениям Амитабхи и развивают все бесчисленные сверхъестественные качества сознания, включая память прошлых рождений, знание путей перевоплощений и достижение нирваны. Их практика шести парамит – щедрости, сдержанности, терпения, усердия, сосредоточения и прозрения становится совершенной, не ограниченной качествами личности. Рассказав о качествах Амитабхи и его Чистой Земли, Будда обратился к бодхисаттве Майтрее и собранию богов и людей: «Стремитесь покинуть сансару и родиться в этой Чистой Земле. В земном мире и бедные, и богатые, и сильные, и слабые подвержены страданию, беспокойству, несчастью. Поэтому мудро оставить без сожаления все мирские устремления и обрести Убежище в совершенной Чистой Земле. Её очень легко достичь, но лишь редкие существа пользуются этой благой возможностью. Большинство существ из-за слабости и заблуждений держатся за свои страсти и продолжают жить в боли и тревоге, полагаясь на непостоянное имущество и временные удовольствия. Они рыщут во всех направлениях существования, не находя обители мира и покоя.

Будда сказал Майтрее: «Я принял решение проповедовать людям, которые подневольны своим дурным наклонностям и обучил их преодолевать эту подневольность. Преодолев дурные наклонности, они избегают невыносимых мук в послесмертном состоянии и перерождаются в благих мирах, где склонности ко злу незначительны, а добродетель пользуется почётом. Поэтому нужно развивать в себе благое устремление, подобно тому, как это сделал когда-то Дхармакара».

Затем Будда сказал Ананде, чтобы тот почтил Будду Амитабху. Ананда встал, оправил на себе одежду, повернулся на запад и простёрся, взывая к Амитаюсу. После этого Амитаюс испустил лучи беспредельного света из своих земель и, хотя Чистая Земля Амитабхи находится на не поддающемся измерению огромном расстоянии от земного мира, лучи тотчас же достигли взгляда Ананды, Майтреи и всего собрания богов и людей, окружавших Будду Шакьямуни. Эти лучи затмили свет всех явлений и существ земного мира, только лишь свет Будды Шакьямуни остался ясно видим.

Затем Будда спросил Ананду и Майтрею, видели ли они Чистые Земли Амитаюса и их обитателей, и оба ответили утвердительно. Будда поинтересовался: «Видели ли вы, что на границах Чистых Земель есть те, кто пребывает в сияющих дворцах в виде зародышей?»

Ананда и Майтрея ответили утвердительно и попросили Будду разъяснить, каково сознание и положение этих существ.

Будда объяснил: «В сансаре есть существа, которые желают достичь Чистых Земель и имеют веру в них, но сомневаются в том, что учение будд о преодолении умственных пороков и развитии добродетелей способно сотворить эти земли. Если такие существа не совершают дурные дела, то они перерождаются в сияющих дворцах в образе зародышей, и хотя они не испытывают страданий, всё же переживают последствия того, что поддались этим сомнениям. Их положение подобно положению людей, которые прикованы золотыми цепями к царскому трону, не имея возможности покинуть его и действовать по своему усмотрению. Они тяготятся своим положением, невзирая на все оказываемые им почести и предоставляемые без всяких ограничений услады чувств. Зародыши в Чистых Землях длительное время скованы сформированной ими раннее привязанностью к блаженству чувств, и не могут услышать проповедь будды Амитабхи и других будд. Проповедь же эта обучает существ тому, что всё возникшее исчезнет и окончательное спасение достигается лишь теми, кто прекращает чувственную жажду».

Пусть будет благо!

Иллюстрированная версия доступна ниже: