Пришёл ко мне товарищ по духовной работе. То есть он уже полгода как начал интересоваться - но со всем пылом. Сели покурить на балкон, он давай рассказывать:

- Купил доску спецовую - электромеханическую для отжимания. Хочу красоту сохранить, стареть не желаю, надо себя в форме держать.

Я поразился:

- А нафиг для отжимания спецдоска? Кроме пола ведь ничего не треба для этого нехитрого занятия...

- Э, нет. Вон смотри (показал фото), видал - тут на каждую группу мышц специальные зоны, куда руки ставятся. Это позволяет выполнять разные виды отжиманий, активируя разные группы мышц: грудные, плечевые, трицепсы и спинные. Система цветных зон указывает на разные позиции для каждой группы мышц, делая тренировки более разнообразными и эффективными.

- Супер! И давно она у тебя?

- Полгода стояла в углу. Но завтра точно начну. Надо себя заставить. Эх... и вставать в 7 хотя бы надо себя заставить.

- А медитировать себя заставить дважды в день по полчаса не пробовал?

Товарищ посетовал:

- Так у меня свечек нет, чтоб перед собой ставить, как Мастер Су Фу говорил.

- Как нет, вон я купил запросто, ровно полчаса горит и не воняет.

- Нет, я подожду, пока мне с маркетплэйса из Китая восковые натуральные привезут - не парафиновые. Ничего, через месяц доедут - и начну. И - да, я ведь сейчас не совсем здоров - вон Мастер сказал что меня "еврейский муравей укусил" - на мне какая-то иудейская порча. Так что как только вылечусь - сразу приступлю.

Мы побеседовали о технике медитации, а потом разговор свернул на мирские темы - что о медитации говорить, ей заниматься надо. И тут товарищ мне и говорит: знаешь про мальчика Петю историю? Говорю - нет. - Слушай...

В прекрасной квартире пара занимается любовью. Вдруг - звонок в дверь. Она: "Боже, это муж с охоты раньше приехал! Он - вообще зверь, здоровенный и ревнивый, он тебя убьёт! Быстро - на балкон и сваливай!"

Мужик в одних трусах выбегает на балкон - а там седьмой этаж, высоко...

Повис он на руках, держась за поручень - и молится: "Боже, сделай так, чтоб я спасся, забери меня отсюда!"

И слышит тоненький голосок в ухо - муха летает рядом с головой и ему жужжит:

- А ты подёргай себя за член пару раз - и превратишься в комара!

Он головой помотал, проморгался- а муха всё жужжит: "Дёргай, идиот!"

Ну, он - одной рукой - дёрг-дёрг, хоп - превратился в комара. Ого! залетает в комнату, видит - муж с женой обнимаются, целуются. Так, ясно - полетел обратно на балкон, а оттуда - в голубую даль.

Прилетает за город, на полянке сел на травинку. закат, хорошо - радуется спасению. И вдруг думает: ну ладно, спасся - а дальше что? Как обратно-то, в человека? И спросить-то не у кого. По логике, если дважды человеком себя за конец дёрнуть и превратишься в комара, то возможно если комар себя так же подёргает - то обратно человеком станет?

Ну, он дёрг-дёрг... Ничего. Он снова - дёрг-дёрг... Блин, ничего! Дёрг-дёрг, дёрг-дёрг...

И тут над ухом громовой голос с неба:

- Петя, блин, ты вообще охренел? мало того, что спишь на уроке - так ещё и дрочишь?!...

---------------------------------------------------------

Люди выбирают, что рассказать и как рассказать в зависимости от того, кому они говорят, какого эффекта хотят добиться и какую роль играют в данной коммуникации. Это значит, что рассказы конструируются с учётом личных целей и переживаний, а не только объективных фактов.

Рассказы о событиях и анекдоты порой служат психологической защитой — смещением фокуса с неприятных или болезненных моментов на более приемлемые, и одновременно формируют роль, которую человек хочет занимать в глазах других. В таких случаях история являет собой зеркало внутреннего конфликта и стремлений рассказчика.

Таким образом, любая рассказанная история — это не просто повествование о фактах, а отражение внутреннего мира, ценностей и психологического состояния человека. Говоря о событиях, человек неизбежно говорит прежде всего о себе, своих переживаниях и смыслах, которые он вкладывает в свой опыт.

Абстрактное зерно данного эпизода - в том, что рассказчик иносказательно рассказал себе о том, что он - как и миллиарды людей - "спит наяву", пытаясь получить удовлетворение от сансары - при этом не делая попытки выхода оттуда, "откладывая на завтра". Сюжет с онанизмом во сне ясно намекает на

а) бесплодность попыток "дрочева" -получения наслаждения в иллюзорном мире непостоянства при условии ускользания наслаждения и

б)отсутствие силы воли для самостоятельного пробуждения.

Каждая реинкарнация - это урок, который ты либо выучиваешь, сдаёшь контрольную и переходишь в следующий класс - либо остаёшься на второй год. Вместо того чтобы просто начать отжиматься на полу, герой покупает доску и торжественно ставит её в угол, каждый день решая: "завтра!" Точно так и с медитацией. "Еврейский муравей", как выразился Су Фу Нам Тонг, Мастер тантры дзэн - это концептуальное мышление : нечистый ум, севший сознанию на шею и погоняющий человека. "Оттягивая конец" жизни в наслаждениях всевозможными предлогами, человек продолжает барахтаться в бессмысленных желаниях и ожиданиях "лучшего момента" для начала.

Но "завтра" никогда не приходит. А в один прекрасный день закончится и "сегодня"... Все умершие сегодня думали, что у них будет "завтра".

Зачем автор написал эту статью?

Из сострадания. Кто-то ж должен ему это объяснить - наш Су Фу НамТонг ничего не объясняет, дзэн не оперирует концепциями - лишь внутренней работой с получаемым опытом.

  Жаль, если мой товарищ выберет путь иллюзий. Ведь это и есть тот самый "еврейский муравей" - надо смотреть в корень слова. Что такое Ил-Люзия? Люсия - свет, а Ил - древнесемитское, шумерское божество, "Творец"

. Хорошо о нём написано в апокрифах (см. "Возвращение Единства" и "Творец равно Демиург равно Диа-Бааль, ЧТД" на авторской странице) - это тот самый Эль, размножившийся в результате разбиения келим в мире Тоху и Боху на Элохим (мн.ч.).

Элохим - это те, кого буддисты зовут Мара и "примкнувший к нему" его дружок Ишвара (Творец) - которые в апокрифах от Иуды и Еноха зовутся Ялдабаоф (Дитя Тьмы) и Саклас (Дурак). Мара утверждает, что он - "свет", однако всё наоборот: слова "Мара" и "мрак" - однокоренные. А Ишвара - свихнувшаяся швейная машинка, дурацкий горшок из сказки "Горшочек каши", не могущий остановиться- пока хозяин (человек буддийского воззрения) не скажет: "Спасибо, горшочек - хватит! Сыт по горло!"

Не просто так Проспер Мериме, выдающийся мыслитель, назвал свою новеллу "Венера Илльская": в ней откопанная огромная каменная статуя, подобно пушкинскому дону Жуану, душит в объятиях и ломает кости герою. А Венера - это Астарта, Ашторет, Иштар, Астер - стерва. Слово изначально обозначало "исступлённое желание, страсть" - истерика отсюда же... Вот они - древнесемитские муравьи, подтачивающие корни Древа Бодхи.

Однако если товарищ, прочтя этот рассказ, сочтёт это "нападкой" и "пассивной агрессивностью" - и попросит никогда более не затрагивать тему буддизма, медитаций и духовной работы - автор, конечно, с сожалением так и сделает. Как говорится, "бачили очи шо куповалы", Йедем дасс Зайне.

"Многие бездны заключает в себе самсара,

И нет в ней абсолютной Истины.

Самсара полна противоречий,

В ней нет места подлинной реальности.

Там есть океаны свирепых,

Ни с чем не сравнимых бесконечных страданий.

Там силы малы,

А жизнь так быстротечна.

Там в делах ради здоровья и долгой жизни,

В голоде, усталости и изнурении,

В сне и несчастьях,

В бесплодном общении с глупцами

Жизнь пролетает стремительно и без пользы,

А истинное понимание нелегко обрести.

Как же избавиться

От привычных отвлечений ума?

К тому же там Мара усердствует,

Дабы низвергнуть существ в дурные миры.

Там много ложных путей,

А сомнение нелегко превозмочь.

Трудно снова обрести благоприятное человеческое рождение.

А явление Будды — большая редкость.

Трудно воздвигнуть преграду на пути реки клеш.

Увы, непрерывен поток страданий.

Достойны сожаления существа,

Увлекаемые этим потоком страданий.

Ибо, перенося великие злоключения,

Своих страданий они не в силах постичь.

    "Путь бодхисаттвы", Шантидэва