Однажды брахман Поккхарасади отправил своего ученика Амбаттху к отшельнику Готаме, с целью проверить действительно ли тот так велик, как рассказывают люди. Утверждают, что Готама рассеивает заблуждения и устанавливает истину, ему покровительствуют боги и служат демоны.
В сопровождении товарищей Амбаттха отправился к Будде и встретился с ним, но с самого начала беседы демонстрировал неуважение к Готаме и племени Сакьев, из которого произошёл Просветлённый.
Будда указал Амбаттхе, что тот дурно воспитан – ведь юноша не сдерживает раздражения, несмотря на то, что Готама старше его. Однако брахман продолжил выражать неприязнь к Будде и Сакьям. Тогда Будда спросил Амбаттху о причинах такого отношения, и тот рассказал, что однажды посетил город, где правили Сакьи и там ему не было выказано никакого уважения.
Просветлённый примирительно сказал юноше: «Даже маленькая птичка поёт в своём гнезде как пожелает, – так и Сакьи в своём городе были заняты собой, не замечая тебя. Не стоит обижаться из-за подобных мелочей».
В ответ на это Амбаттха стал оскорблять Сакьев, утверждая, что их род ниже других родов, а также попрекать Готаму тем, что тот ведёт образ жизни отшельника. Тогда Будда рассказал предание, гласящее о том, что род Канха, из которого произошёл Амбаттха, ниже по происхождению, чем род Сакьев.Он спросил Амбаттху, известно ли ему это предание. Амбаттха упрямо промолчал. Тот час же юноша увидел у себя над головой якшу Ваджрапани с большой горящей железной булавой. «Отвечай на заданный Татхагатой вопрос или твоя голова расколется на куски!» – проревел Ваджрапани, и Амбаттха был вынужден подтвердить, что знает это предание.
Услышав признание Амбаттхи, его товарищи прониклись к нему презрением и стали насмехаться над ним, но Будда остановил их, рассказав, что хотя матерью Канхи, предка Амбаттхи, была рабыня, тот стал великим мудрецом и принадлежность к его роду вовсе не унизительна, а, напротив, почётна. После этого Блаженный объяснил смущённым молодым брахманам, что уважения и почитания заслуживает не родовитость, а нравственность человека.
«Знайте же, юные брахманы, что высшая нравственность состоит в отказе от враждебности и вреждения другим существам, в отказе от воровства и потакания своим чувствам в ненасытном поиске удовольствий. Отшельники удаляются от мира, богатства и семейной жизни ради достижения высшей цели – обретения спокойствия мыслей. Поэтому их образ жизни заслуживает не порицания, а уважения.
Те, кто стремятся постичь высшую нравственность, должны всячески избегать четырёх пороков речи: лжи, клеветы, грубости и пустой болтовни. Знай, Амбаттха, что нужно отказаться от гневливости и надменности, и помни, что почитаемые наставники, чьи наставления изучают брахманы, не служили своим чувствам, как это делают несдержанные люди, желающие мирской славы.
Те брахманы, которые стремятся к высшей нравственности и знанию, открывают в своём сердце четыре вида ворот: они уважают других существ, удаляются от мирских дел для аскезы, совершают не связанные с насилием подношения богам, а также заботятся о странниках».
Слушая наставления Будды, Амбаттха убедился, что тот действительно велик, и не зря прослыл мудрецом.
Впечатлённый услышанным и увиденным, юный брахман вернулся к своему наставнику. Услышав рассказ Амбаттхи о посещении Будды, старый брахман рассердился и пнул ногой юношу, опозорившего их обоих. Затем, взяв с собой Амбаттху, он отправился к Будде, чтобы послушать его проповедь. Брахман был впечатлён мудростью Архата и сказал: «Прошу уважаемого Готаму посещать мой дом, всякий раз когда он будет приходить в наше селение».
Пусть будет Благо!
Иллюстрированная версия доступна здесь:
https://youtu.be/r6uPktuW_7M
