Если выпало в дуальность провалиться -

мудрым будь, возлюблен Амитабхой.

Не заслуживают эти феномены

Ни привязанности, гнева, ни презренья.

То, что мучит смертных беспрестанно -

Это мысли, омраченья-"клеши".

Отпускай в момент их появленья,

Не уподобляйся фараону,

Что цеплялся за своих евреев.

Ты ж - не повторяй его ошибки:

Отпусти в пустыню, пусть покинут

Чистую страну твою сознанья.

Не давай в концепции свиваться

Мысли в миг её возникновенья -

А иначе будешь ты цепями

Крепкими невежества опутан.

Друг мой, в этом доме пламя бродит —

Жадность, гнев и мрак непониманья.

Ты ж, играя в призрачные формы,

Крепко к ним цепляешь своё Сердце.

К злату, к близким, к ненависти, к дружбе,

К мнениям, что пылью обернулись -

И в цепях самсары увязая,

Колесо причинности вращаешь.

Там неведенье рождает карму,

Карма — семя смутного сознанья,

Из сознанья — имя, форма, чувства,

Жажда, хватка, становленье мира.

Дальше: роды, старость, умиранье -

Круг страданий, не имеющий исхода,

Колесо, что крутится веками,

Пока ум не зрит свою пустотность.

Отпусти ты свои узы — дом и близких,

Дружбы, споры, взгляды и оценки,

Следуй же за Мною к тихой кромке —

Там, где берег вне рождений видно.

Ибо жажда с хваткой, звенья круга,

Пункт восьмой с девятым* подпирают,

Колесо питая инкарнаций -

Мыслями за "я" и "мир" цепляясь.

Лотос учит: формы — лишь мерцанье,

Мысли — тень, скользящая по глади,

Видя пустоту всего живого,

Обретаешь выход ты — Нирвану.

-------------------------------------------------

 * Привязанность к «другим» и мнениям подпитывает 8–9 звенья взаимозависимого происхождения (жажда-хватка), вращая колесо. Школа Лотоса (амидаизм и Тхиен - опирающиеся на "Лотосовую Сутру", объединяющую все направления буддизма) учит видеть пустотность всего ради нирваны.

Взаимозависимое происхождение (или возникновение) — это фундаментальный принцип буддийской философии, означающий, что все явления возникают не сами по себе, а в силу наличия определенных причин и условий, и что ничто не существует изолированно. Это описывает круговорот бытия (самсары), где каждое звено цепи причинно-следственных связей обусловлено предыдущим, и также формирует следующее.

а) Причина и следствие: Любой феномен (дхарма) является следствием других явлений.

б) Отсутствие независимого существования: ничто не имеет самобытной, неизменной сущности.

в) Цепочка нидан: Классическая 12-звенная формула показывает, как неведение порождает "санскары" (решимОт в иврите), которые ведут к сознанию, и так далее, замыкая круг.

  Срединный путь помогает избежать крайностей этернализма и нигилизма, подчеркивая взаимосвязь и обусловленность.

Фото: Мастер Тхиен (вьет.дээн) СуФу Нам Тонг, Тайная школа тантры Лотоса лесной традиции